Почему украинский фашизм является галицийским?

Украинский фашизм ошибочно называют радикальным украинским национализмом, потому что это чисто галицийское явление, не имеющее общеукраинских корней, и правильно его обозначать термином «галицийско-украинский национализм».

Почему украинский фашизм является галицийским? Потому что социальной почвы для него никогда не было, да и сейчас нет в других регионах Западной Украины, включая Волинскую и Закарпатскую области, не говоря уже об Украине Восточной.

Прежде всего, нужно помнить, что ОУН до Великой Отечественной войны никогда не распространяла своего влияния на восток от Збруча. Задание насаждать идеологию украинско-галицийского национализма получили «походные группы» ОУН-б и ОУН-м от фашистского Абвера как составную часть плана «Барбаросса». Столкновение ОУН с Волынью закончилось плачевно для последней, а сражение с Востоком Украины – плачевно для ОУН. Ни в одном другом из регионов даже Западной Украины, например, на Западной Волыни, идеи нацизма почвы для своего взращивания не нашли.

Кроме того, галицийская версия украинского национализма окультурена греко-католической церковью. Не случайно, в ОУН все руководители и вдохновители по происхождению, как правило, галицийцы, а по вере, обязательно - греко-католики. И это не случайно. Религия и поминание мертвых играет огромную роль в христианском культе, а вот модернизированный национализм «усвоил католическую душевную форму» в которой важный элемент этой души - следить за тем, «как разбегается или реализуется «стадо»». Униаты появились в Галиции со времен Флорентийской Унии 1439 года и правильно их разросшееся этнокультурное течение именовать галицийским национализмом.

С 1920 года быстрому росту украинского нацизма в Галиции способствовала именно греко-католическая церковь, которая на этой базе вынашивала планы реванша на Восток. Практически все крупные и поменьше вожди и идеологи украинского нацизма прошли через горнило УГКЦ, а многие и родились в семьях священников: те же Н.Михновский, С.Охримович, С.Ленкавский, С.Бандера или Ярослав Стецко. Значительными и регулярными были масштабы организационной и финансовой помощи вдохновителям украинского нацизма со стороны униатской церкви со дня ее основания.

То, что в 30-х годах прошлого века самыми активными деятелями ОУН были полуполяк Евген Коновалец, поляк Николай Сциборский, полуеврей-полусловенец Рико Ярый, русские Кожевников, Костарев, Олена Телига (Ядвига Шовгенева), а финансировал организацию униатский митрополит и польский граф Андрей Шептицкий, как раз и подчеркивают не широту «этнической идеологии воинствующих украинцев», а специфическую почву Галиции. Еще в XVII-XIX ст. исторические байкари и реакционные идеологические экспериментаторы разных национальностей находили свое призвание именно в Галиции, будь-то чешский еврей Пилип Орлик, русский православный Николай Костомаров или польский униат М.Грушевский.

Конечно, после революции и установления Советской власти на Украине появились разные «самостійники». Та же просоветски настроенная Коммунистическая Партия Западной Украины. Некоторые этнические русские, как Иван Лозовягин, превратились в Ивана Багряного, а Николай Фитилев в Мыколу Хвылевого, другие - перекочевали в Западную Европу, преимущественно во Францию, Германию и Чехословакию. Еще были «гетьманцы» – сторонники П.Скоропадского. Петлюровский Державный центр УНР в изгнании ориентировался на Польшу; а вот Украинская Военная Организация (УВО) Е.Коновальца - на немцев. Это, последнее течение и создало узкоэтническую идеологию воинствующего галицийства – украинского нацизма. ОУН принимала участие в созданном гитлеровской NSDAP «Союзе заграничных национал-социалистов», то есть уже в 1937 г была представлена на форуме фашистского интернационала.

После хозяйничанья на Украине нескольких правительств Ющенко-Тимошенко галицийско-украинский национализм приобрел новое дыхание. Неумелое ведение экономико-финансовых дел сначала поставило на грань существования производство, а затем и саму Украину как банктрота международной субъектности. Национализм, как известно, последнее прибежище неудачников. В такое время его идеи и процветают - в противовес людям.