Чому гинуть дерев’яні церкви Закарпаття?

..На душі немов коти шкребли. Аж погляду відкрилась дерев'яна церковця. З гострими шпилями увись. Кованими хрестами. В горлі щось стиснуло. Через вхідні ворота настіж ось зараз, здавалось, вступить до храму архімандрит у рясі, а за ним — дяки: «Смертію смерть поправ і сущим во гробах жи-вот дарував».

Храм, що в селі Крайниково на Хустщині, належить до споруд славетної на весь світ групи готичних дерев'яних церков, занесених у світовий реєстр історичних пам'яток. Якщо чиновникам заманеться підкреслити їхнє значення, то вони обов'язково зішлються на світові реєстри. Ось, мовляв, куди нас занесли!

Що ж, дерев'яна церковна архітектура, й справді, є найціннішою сторінкою народного мистецтва Закарпаття Саме вона найбільшою мірою здатна репрезентувати наш край у всій своєрідності та складності його історії. Вже не кажучи, що такого дива, як історичні готичні дерев'яні церкви, в світі, крім нас, ніде не залишилось. А, як бережемо ці скарби?

У сусідньому селі Сокирниця ветхий дах готичної церкви не нині-завтра рухне. «Відійшла» вівтарна частина «Хоч ґвалт кричи, проте голова, щоб урятувати споруду, ні в кого не болить! - заявив кореспондентові газети "Вісті Ужгородщини" кандидат мистецтвознавства Михайло Приймич. - Навіть у сільського голови. Ми просили його полагодити храм. Але, крім обіцянок, справа не рухається».

Не краще в селах Олександрівці, Данилові, тому ж

Крайникові. Гострі шпилі храмів, увінчані кованими хрестами, прогнилі вежі, не витримуючи ваги, похилились! Утім, славетна «п'ятірка» готичних дерев'яних церков на Хустщині з кожним роком зменшується. Транспортувавши із села Нижнє Селище до чеського міста Бланска 1936 року, чехи одну з таких закарпатських перлин порятували. Там вона стоїть і донині, як новенька.

А ось греко-католицька церква XVI століття в селі Стеблівка, чи не найгарніша зі всіх споруд цього стилю, згоріла в серпні 1994 року. При спорудженні цього храму, який, до речі, зведено без жодного цвяха, як розповів мистецтвознавець Михайло Сирохман, теслярі досягли майже ідеального синтезу архітектури, різьбярства, стінопису й малярства. Вражали іконостас XVIII та розписи XIX століть. Сельчани казали нам,

що пожежа сталась через громовицю. Проте наймовірніше, на думку Михайла Сирохмана, через неполадки в електромережі Змонтована ще за чехів, нею ніхто не цікавився. Хоча в селі й була своя пожежна команда, та вона виїхала на виклик тільки через годину! Пам'ятка загинула. Проспівали за «упокій», а винних, як завше, вкотре не було. Місцева влада зробила чергові заходи «щодо посилення та поліпшення...». А світова та українська культура понесла непоправної втрати. На жаль, не останньої.

Про захист дерев'яних церков краю, за словами мистецтвознавця Михайла Сирохмана, вперше постало питання під час входження Закарпаття до складу Чехословаччини. Тоді українськими та чеськими вченими широко публікувались статті, книги про народне мистецтво й архітектуру. Влаштовувались виставки народних ремесел, фотовиставки народної архітектури. П'ять дерев'яних церков, яким загрожувала руйнація, перевезли в Чехію, ще три — в межах краю.

Другий період нищення культових споруд, зокрема, дерев'яних церков, розпочався, коли Закарпаття ввійшло до складу СРСР. Підступом та насиллям ліквідовано греко-католицьку церкву, а її майно перебрала православна церква. Під керівництвом голів сільрад та директорів шкіл розібрано на дрова безцінні храми в селах Ганичі, Підплеші, Руському Полі, Плав'ї, Розтоці, Пузняківцях, Перехресному та інших, підпалено в Майдані та Соймах. У колах тогочасної обласної компартноменклатури побутувала теза про те, що досить залишити по одній церкві з кожного стилю. Тобто п'ять - на весь край! Із 1945 по 1985 роки на Закарпатті знищено 26 дерев'яних, 32 муровані церкви, більше десяти унікальних дзвіниць, десятки каплиць та сотні хрестів.

«На Закарпатті, крім чеського періоду, - продовжує Михайло Сирохман, - дерев'яні церкві як пам'ятки, невідомо чому, не обліковувались. У чиновників завжди під рукою (якщо натиснуть згори!) є кілька презентаційних об'єктів, куди можна повезти на екскурсію. До інших - руки не

доходять. І церкви тишком-нишком зносяться. Як? Довкола дерев'яної церкви будується мурована — і пам’ятка перестає існувати! Скажімо, в селі Бистрий на Воловеччині дерев'яну церкву XVIII століття(!) покрито бляхою. А місцевий священик, певне, бажаючи по собі залишити «історичну» згадку як зодчий, зробив помпезний вхід до храму в міському стилі. Та нікому не втямки, що через таку «творчість» споруда перестає існувати як історична пам'ятка! Проте «бляхизацїя» дерев'яних церков успішно продовжується.

Справжньою гордістю закарпатців є гуцульські п'ятизрубні, триверхі лемківські та бойківські церкви, які зберегли для нащадків найдревніший «спосіб українського храмобудування», - читаємо в одному з туристичних путівників. Побачиш один із таких храмів хоч раз у житті - не намилуєшся! До того зачаровує. Але ж дожились: перлина гуцульської архітектури - церква Вознесіння Господнього в селищі Ясіня на Рахівщині - протікає. Тут, до речі, відправляють службу православна й греко-католицька громада. Хто починить дах? Відповідь на це питання ми спробували з'ясувати в селищі.

Позиція селищного голови: «Навіщо вмішуватись - розберуться!». Священиків: «Споруда - не нашої конфесії». Громади: «А раптом протилежна конфесія зробить більше за нас?». Біля храму місяцями лежать, охайно складені, шинглі - покрівельний матеріал. Хто покриє дах?

Дах триверхої лемківської церкви Святого Духа XVIII століття, що в селі Гукливому на Великоберезнянщині, зокрема, перекривали два роки. Сільський голова з достойним прізвищем Хмельницький, на запитання, коли ж покриють церкву, «твердо» обіцяв нам: «Питання вирішується елементарно: шинглі їдуть...» З гріхом пополам, дах покрили. Проте водити туристів ганьба. Через те, що дах протікав роками, підлога вкрилася гриб-

ком. Історична споруда гине на очах!

Їдемо в село Розтоки, що на Міжгірщині. Тут єдина дерев'яна церква в краї, в якій зберігся іконостас, датований XVI століттям! Інший іконостас, датований XVIII століттям, як сказали нам у Міжгірській райдержадміністрації, місцева громада продала, а церкву - залишила напризволяще. Не нині-завтра й ця історична пам'ятка загине.

Та найбільше нищить закарпатські дерев'яні церкви вогонь. У Кобилецькій Поляні на Рахівщині одну з унікальних історичних церковок 1512 року(!), щоб уберегти, довго вирішували: відвезти її в Ужгородський чи Львівський музей народної архітектури? Тим часом 1994 року селяни розібрали церкву й дерево поскидали до купи. За відновлення храму мала взятися греко-католицька громада. Але цього, як сказав нам Михайло Сирохман, не змогли стерпіти православні. Тоді храм, який іще недавно вважався вітчизняною перлиною дерев'яної архітектури, відправивши службу Божу, ...спалили! Довкола ходив піп і молився за... упокій церкви. Обласні архітектори підняли галас: хто наважився, мовляв, підняти руку на святиню? «Та це в нас, -байдуже відповіли місцеві чиновники, - такий гуцульський звичай...»

Проте найбільше запам'ятався 2003 рік - вогнем знищено аж чотири дерев'яні храми! У Закарпатті, як сказав нам мистецтвознавець Михайло Сирохман, збережено 118 дерев'яних церков, збудованих упродовж останніх сторіч. Подорожуючи місцями святинь, милуватись ними, звичайно, - приємна річ. Але коли згадаєш, скільки не вберегли, жах бере!

Іван Жирош
В закарпатском Хусте даже готика – из дерева!
Закарпатський умілець творить із дерева копії зруйнованих храмів
Таїна дерев’яних храмів Закарпаття
Деревянные храмы Закарпатья нуждаются в срочной реставрации