Судья из Италии: шокирующая информация о ювенальной системе. Для тех, кто не верит и не понимает.

ШОКИРУЮЩИЕ ЗАЯВЛЕНИЯ произнес в телепередаче «MattinaCinquе» итальянского телевидения «Canale5» судья по делам несовершеннолетних г. Болонья Франческо Моркавалло Вырванные из семей дети. Решения приняты действительно для их блага? Под таким подзаголовком начинается это шок-интервью, уникальность которого состоит еще и в том, что наконец-то о проблеме насильственного изъятия детей из семьи открыто говорит судья по делам несовершеннолетних в Италии. Что показательно, так как «взгляд изнутри» действительно может наконец-то подтвердить все подозрения и обвинения в детоторговле, которые пока публично высказывались только правозащитниками. На одном из последних конгрессов в Милане по вопросам опекунства изъятых детей, после доклада моей коллеги об ужасающей истории, где она рассказывала о психопатологии отца, руководствующегося только мотивацией «забрать ребенка от матери», кстати, не к нему, а в приют и о решении суда, удовлетворяющего его просьбу, я спросила, чем руководствовался суд, принимая это решение. Немного замешкавшись, коллега ответила: « Да, мать была не очень довольна, услышав постановление суда», и все члены конгресса — психологи, психотерапевты, психиатры - заулыбались. Они, наверное, оценили находчивость и юмор докладчика . Но вернемся к интервью (перевод психолога, психотерапевта, судмедэксперта по вопросам детей Италии Ларисы Сазанович): ЗАХВАТ ДЕТЕЙ В "ДОХОДНЫЕ" ЗАЛОЖНИКИ: ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КИДНЕППИНГ? Ведущая программы Федерика Паникуччи: Судья Моркавалло, следовательно, я поняла правильно? Это Вы отдаете приказы изымать таким насильственным путем детей? Судья Моркавалло: К сожалению да, к сожалению, многие судьи это делают, большинство, и прежде всего, судьи по делам несовершеннолетних, безосновательно, без законной на то основы. Ребенок не может быть подвергнут захвату. Не, тем более, в случаях конфликтной ситуации, сложившейся между родителями. СУДЬИ ПРИКАЗЫВАЮТ ИЗЫМАТЬ ДЕТЕЙ БЕСПРИЧИННО? Ведущая: Объясните, пожалуйста, ВЫ ПРИКАЗЫВАЕТЕ ИЗЫМАТЬ ЭТИХ ДЕТЕЙ?.. Судья: Большинство судей это приказывают, но в действительности, не существует никакого законного основания, оправдывающего такое изъятие против воли самого ребенка. Ведущая: Но Вы это делаете. Не понимаю. Какой-то парадокс. Не существует законных оснований, но Вы это делаете. Судья: Это парадоксальность. Парадоксальность, заключающаяся в том, что в случае тяжелой ситуации, что социальной, что экономической, применяются авторитарные инструменты, похожие на тоталитарные Ведущая: Извиняюсь, мне хочется сказать - всё это в цивилизованной стране возможно? Судья: Верно...Есть определенные причины, есть определенные причины.. РЫНОК ДЕТЕЙ ЕЖЕДНЕВНО ТРЕБУЕТ НОВЫХ ИЗЪЯТИЙ Ведущая: Какие же эти причины, объясните нам, мы все хотим их знать Судья: Причины эти носят экономический характер, а также - социального контроля. ЭТИ ДЕТИ, КОТОРЫХ НАСИЛЬСТВЕННО ИЗЫМАЮТ, ПОПАДАЮТ В РЫНОЧНУЮ СЕТЬ - рынок опекунства, рынок усыновлений. Ведущая: Подождите, подождите минутку. Вы сейчас делаете абсолютно серьёзное и тяжелое заявление. Вы говорите что СУЩЕСТВУЕТ РЫНОК?.. Судья: Рынок опекунства, рынок приемных детей... ДВА МИЛЛИАРДА ЕВРО ГОСПРЕМИЙ ЗА РАСТОПТАННОЕ ДЕТСТВО Ведущая: То есть, что это значит? Получается, что за спиной есть такой механизм, благодаря которому существует интерес, который стоит Выше уважения интересов ребенка? Судья: Существует громадный интерес, экономического характера, интерес, затрагивающий каждый год полтора миллиарда, ДВА МИЛЛИАРДА ЕВРО в Италии. ЧАСТНЫЙ БИЗНЕС ДИКТУЕТ СКОЛЬКО ДЕТЕЙ ИЗЫМАТЬ Ведущая: Что Вы имеете в виду, Господин Судья? Более точно, эти интересы, кого они затрагивают? Судья: Я говорю о ЧАСТНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИНТЕРНАТАХ, которые управляют, так называемыми общинами, которые, в действительности, являются интернатами, в которые помещают насильственно изъятых детей и куда направляются государственные деньги, каждому интернату, за каждого ребенка, за каждый проведенный там день. В: Следовательно, объясним, Вы говорите, что этих детей изымают с лёгкостью из семей, потому что они попадают в экономически очень Выгодную сеть. Вы это имеете в виду? С: Все верно. И самое страшное, что всё это происходит с участием государственных структур, то есть служб опеки и судебных учреждений, которые тяжело «заражены» этими.., такого рода интересами. В: … И в тоже время именно судьи назначают психологов, социальных работников, скажем всех тех, кто потом решает, делает экспертизы, пишет отчеты, которые потом направляются к вам, попадают в ваши руки, Господин судья. Значит это Вы — последнее звено этой цепи, это Вы потом принимаете решение o необходимости изъятия ребенка из семьи или нет. Правильно? 35 ТЫСЯЧ ДЕТЕЙ ИЗЫМАЕТСЯ НЕОБОСНОВАННО, ТОЛЬКО В ИНТЕРЕСАХ РЫНКА С: Все верно. Именно поэтому я говорю об опасном и распространяющемся «заражении» судебных учреждений, а также структур, гарантирующих функции судебных учреждений, Высший Совет Магистратуры, например, который, несмотря на то, что знает ситуацию о который мы сейчас говорим, ни разу не активизировался в защиту граждан, а наоборот, в защиту различных судей, которые обвинялись в том, что оперировали в этой опасной системе. Очень опасной, глубоко влияющей на общество. И мы здесь не говорим об редких случаях — изъятые из семей несовершеннолетние, в большинстве случаев НЕОБОСНОВАННО ИЗЪЯТЫЕ, В ИТАЛИИ ЭТО 35 ТЫСЯЧ ДЕТЕЙ. В: Простите? С: 35 ТЫСЯЧ ДЕТЕЙ! В: Изъятых из семей несовершеннолетних? Необоснованно изъятых? С: В большинстве случаев НЕОБОСНОВАННО ИЗЪЯТЫХ, смотрите, в 99 % СЛУЧАЕВ изъятия не мотивируются на фактах, а на оценках личности или несовершеннолетнего или родителей. Синдром Родительского Отстранения — это одно из оправданий, которые создают эти типологии фальшивых оценок, базирующихся только на подозрениях. В: … Вот два ребенка, которых изъяли из семьи, в то время как существует огромная социальная сеть родственников, которая могла бы помочь. Это действительно насущная проблема — есть сестры, к тому же, одна из сестер сама имеет пятилетнего малыша, то есть, сама, в свою очередь, мать... ИЗЫМАЕМ ДЛЯ РЫНКА ВСЛЕПУЮ: РОДСТВЕННИКАМ ОТДАВАТЬ ДЕТЕЙ НЕ ПРИБЫЛЬНО С: Это проблема двух порядков. Первый: как вы об этом уже упоминали, это то, что ПРИНИМАЮТСЯ РЕШЕНИЯ, никого не опрашивая, ВСЛЕПУЮ. Второй: решение доверить опекунство родной тёте, не принесет никому прибыль. Я не знаю, стала ли эта причина в данном конкретном случае решающей, но в большинстве случаев действия происходят именно таким образом. http://annatubten.livejournal.com/266909.html http://www.human-crisis.com/ ===========Методика счастья Мнение (С.Молчанов, педагог): Молодые все меньше готовы к созданию крепкой семьи, ответственному отношению к воспитанию детей. Развивается "эффект Герострата": не умею себя проявить в хорошем, проявлю в плохом - и получаем вместо доброго поступка злой. Дети везде видят примеры, как можно проявить себя в плохом. Потом вырастают, становятся взрослыми, и мы получаем негативное общество и государство. Причины - неправильные ориентиры в воспитании молодежи, отсутствие милосердия, сочувствия, сострадания. http://www.rg.ru/2013/09/12/reg-urfo/vospitanie.htmlРеплика: Это возможно сделать только высшей силой, проявляющейся в нашем интегральном воспитании. Ни у кого другого не получится, ведь для успеха необходимо воздействие высшего света, проявляющегося в правильной связи между людьми. http://www.laitman.ru/topics/education/ =========Стыд спасет мир Мнение: Мы недооцениваем роль стыда и гордости за свои дела. В первобытном обществе основным контролирующим фактором человеческой деятельности было то, что человек постоянно находился у всех на виду. Когда общество разрослось, человека больше не сдерживает надзор ближнего, но интерес индивидуума вступает в конфликт с благом большинства, и появился другой фактор - репутация. Социальные медиа обострили этот механизм — информация о человеке всем доступна. - Баланс между коллективными и собственными интересами требует развития такой эмоции, как стыд. Стыд — это отрицательная эмоция от неправильного взаимодействия с окружением. Стыд регулирует социальное поведение и служит предупреждением наказания. Вина порождается стандартами, принятыми индивидуумом. Стыд появляется в результате стандартов, принятых в коллективе. Поэтому стыд, в отличие от вины, возникает лишь при наличии других людей. - Чем коллективней общество, тем важнее каждому соответствовать коллективным стандартам и тем сильнее в нем роль стыда. Стыд служит предупреждением следовать коллективным стандартам, отклонение от которых карается наказанием. - Индивидуалистские общества отошли от этой системы наказания и заменили ее полицейской правоохранительной системой. В результате появились средства успокоения чувства вины. - Чтобы возникало чувство стыда, необходимо взаимодействие. Интернет не может заменить непосредственный контакт. Современный мир позволяет размыть собственную индивидуальность. Все это приводит к слабой действенности стыда, его нехватке. Стыда недостаточно, чтобы стать причиной больших социальных перемен. Наказание остается защитой общества от тех, кто не желает сотрудничать. http://theoryandpractice.ru/posts/7211-katalizatory-peremen-dzhennifer-dzheket-o-tom-kak-styd-spaset-mirРеплика: Каббала указывает, что чувство стыда является основным для всех духовных действий, возникающих при сравнении намерений человека с действиями Творца. Стыд является причиной Ц"А и всех видов скрытия – соответственно необходим и для раскрытия Творца. Как сказано в ТЭС ч.1, стыд является средством исправления для высоких душ. - Стыд возникает под воздействием на человека коллективных ценностей. Для этого необходимо поместить человека в систему интегрального воспитания и под воздействием О"М вызывать в нем новые стандарты поведения. В итоге, он вернется к ощущению окружения, включая Творца, как в первобытном обществе, ощущая себя открытым, но воспринимая свою обнаженность, желательно, как необходимую для укрощения и исправления своей эгоистической природы. http://www.laitman.ru/topics/education/ ===========В поисках счастья ("Milliyet", Турция) Мнение (А. Айдын, проф., д-р пед. наук, Турция): С появления на свет человечество живет с надеждой на лучшую общественную жизнь. Если есть благородные чувства, почему мы не можем искоренить зависть и насилие? Идеи Лейбница оптимистичны, Шопенгауэра — пессимистичны. По Лейбницу, каждое существо уникально, жизнь - великий подарок, наш мир — лучший, отражение любви и терпимости Бога к человеку. Основа религии и этики — разум и любовь. Желающий добра умножает любовь и т.п… По Шопенгауэру, наш мир - наихудший, жизнь — наказание и обман, собака - единственный друг человека, Создателя столь плохого мира не может быть. http://gundem.milliyet.com.tr/mutlulugu-ararken/gundem/ydetay/1753512/default.htmРеплика: Далее следуют идеалистические фантазии ученого о добрых людях и делах… Проблема человечества в том, что оно не может окончательно решить, что наш мир – это мир Шопенгауэра, создан из эгоистической материи по эгоистическим законам. Если бы мы посмотрели этой правде в глаза, мы бы уже этим решили половину проблемы! Ведь если такова наша природа, то, что бы мы ни делали, мы будем лишь ухудшать наше существование. А потому, предпочтительнее всего не делать ничего, кроме необходимого для животного существования. А все сверх этого вызывает умножение зла. Вторая часть проблемы решается просто: вся окружающая нас природа (неживая, растительная, животная) состоит из двух противоположных сил (+ и -). Но на уровне "человек" проявляется только отрицательная сила. Кажущаяся нам положительная сила отдачи и любви является лишь закамуфлированной отрицательной эгоистической силой. Все, что бы ни делал человек, он делает только для своей пользы. Можем ли мы вызвать положительную силу отдачи и любви, противоположную нашему эгоизму, чтобы она его уравновесила? – Это именно и делает методика интегрального воспитания (ИО)! http://www.laitman.ru/topics/education/page/2/=========Счастье зависит от ближнего Исследование: Ощущение счастья зависит от самоощущения, а не от уровня достатка, образования или места жительства. Радоваться жизни помогает семья, дети, ближайшее окружение. Несчастными чувствуют себя по причинам: низкий достаток, плохое здоровье, неблагополучие в личной жизни. http://www.astrakhanfm.ru/raznoe/raznoe_72997.htmlРеплика: И ощущение счастья и несчастья зависит от оценки своего состояния относительно окружающих, определяется установками окружающего общества. А его можно перенастроить по нашему выбору. Так что если хочешь быть счастливым – будь им!==========Почему стало трудно воспитывать детей?Мы впервые в истории вступаем в совершенно новый мир, не зная и не ощущая его, потому что наши чувства – эгоистические и не могут заранее, пока мы их не исправим, ощутить будущий мир. В то время как ранее, мы всегда могли предвидеть, предположить, какой мир, какое "завтра" нас ожидает. Это накладывает особые проблемы на стадию перехода к новой жизни. Никому она неизвестна, кроме каббалистов. Этому я обучаю своих учеников. Изучение нового мира и вступление в него, т.е. исправление природы человека – длительный и сложный процесс. Проблема – в воспитании нового поколения, как молодых по возрасту, так и пожилых. Если раньше родители готовили детей для вступления в мир, который они сами хорошо знали, т.е. были способны передать детям нужные им навыки жизни, то современные родители не могут готовить детей к будущей жизни, потому что сами в ней ничего не понимают. Вывод: обоим надо проходить через систему Интегрального Образования и Воспитания (ИОВ) http://www.laitman.ru/topics/education/page/5/==Предупреждение Бааль СуламаЕсли подойти к человеку в самый подходящий момент, когда он отчаялся и не знает, как перейти к новым критериям, чтобы вместо горечи ощутить сладость, тогда он прислушается. В этом и заключена суть кризиса. Ведь прежде мы всегда искали и находили средства, позволяющие это сделать, благодаря чему, человечество росло и продвигалось. Словно дети, которые растут за счет игрушек, становящихся все более целенаправленными, и так в них постепенно меняются вкусы, понимание, осознание того, что называется сладким, а что правдой. А когда мы достигаем конца своего эгоистического развития, то обнаруживаем, что оказались в горьком состоянии, которое невозможно превратить в сладкое. Нет никакой правды и лжи, которые могут в этом помочь и изменить нас, чтобы мы вместо горечи почувствовали сладость. Тут мы и появляемся с нашей методикой интегрального образования и объясняем, что существует такая сила - сила соединения между всеми людьми. За счет нее мы достигнем сладости, которая одновременно будет правдой. И раскрывается эта сладкая правда не в ком-то по отдельности, а внутри нашего общего единства. Люди сами не смогут раскрыть это знание. Даже если они начнут объединяться между собой, все это превратится либо в цирк, либо в преступную банду - ничего хорошего не получится. Мы должны отдавать себе отчет, что если не добьемся успеха в нашей миссии, то в будущем мир ожидает преступное объединение, то есть нацистский режим, о котором предупреждает Бааль Сулам в статье "Последнее поколение". Если наша методика интегрального образования не будет успешной, то мир завоюет фашистская доктрина, которая тоже основана на сладости, извлекаемой из объединения. Но это объединение построено на ненависти к другим. Весь мир тогда делится на две половины: моя и все остальные. И уже не на любви к ближнему, а на ненависти к другим, мы строим свое единство и внутри него находим сладость. Хотя такой нацистский подход противоречит цели творения и развитию природы, и не может долго продержаться, но на какое-то короткое время существует такая возможность. http://www.laitman.ru/topics/education/page/4/