ЧитаютКомментируютВся лента
Это читают
Это комментируют

Новости и события в Закарпатье ! Ужгород окно в Европу !

Валерію Разгулову - 40 років... (ФОТО)

    28 березня 2024 четвер
    128 переглядів
    Краєзнавець, історик і журналіст Валерій Разгулов із Берегова.

    Правда, на жаль, для нього, не з Дня народження, а з часів його занять краєзнавством та історією Закарпаття.

    - Валерію Михайловичу, що стоїть за цією сорокарічної датою - творчої, дослідницької роботи? Який багаж зібрали за такий тривалий шлях?
    - Скажу відверто, що ці роки пройшли напружено, в кропіткої, цікавій роботі. Моя картотека налічує понад п'ять тисяч інформацій, історичних довідок, копій різних документів. Це і є основний багаж, на якому базується власний творчий потенціал, пошукова, журналістська та видавнича робота. Траплялося й так, що для написання однієї статті, яка б зацікавила читача, доводилося 10-15 років збирати історичні та краєзнавчі матеріали. Пошукову роботу в архівах завжди вважав найголовнішим і найважливішим. Крім архівів Берегова та Ужгорода, мав можливість працювати в таких відомих сховищах, як архіви міст Львова, Одеси, Кишинева, Санкт-Петербурга (Ленінграда), Москви.
    Публікуючи свої матеріали про минуле краю, завжди намагався робити їх цікавими одночасно і для університетського професора і для домогосподарки. Наскільки це мені вдалося - судити читачам!
    - Перша публікація, кажу це з свого журналістського досвіду, завжди пам'ятна, надовго визначає тему і жанр подальших напрацювань. Як це було у вас?
    - Це довга історія. Ще з дитинства я захопився історією і краєзнавством. Своїми першими вчителями по праву вважаю Петра Сову (з його дочкою Світланою Петрівною підтримую теплі людські і творчі стосунки), Василя Сочку-Боржавін (берегівчанин по народженню, що благословив мене на пошукову, творчу роботу), Дмитра Попа (мукачівський краєзнавець, незважаючи на велику різницю у віці, друг і соратник, який прищепив мені любов до закарпатських замків), Юрія Качія (писав російською і українською мовами, однаково лаконічно і проникливо в закарпатських газетах «Русское слово», «Карпаторуський голос», «Закарпатська правда», «Молодь Закарпаття »), Василь Пагиря з Мукачева (метра Закарпатського краєзнавства). Їх матеріали читав з величезним інтересом. У 1976 коду, після проходження строкової армійської служби в Чехословаччині, все-таки наважився і відправив в «Літературну Росію» матеріал про русинський фольклор краю. Навіть отримав позитивний відгук від редколегії цього популярного і самобутнього видання на своє дослідження, але воно так і не побачило світ. І хоча, я добре розумів, що в той час ніхто, ніколи не друкував невідомих авторів та ще й без протекції, замовлене авторитетного слівця. Невдача змусила мене працювати ще продуктивніше, більш критично і більш вимогливими ставиться до себе. І це таки дало свої позитивні результати. Через три роки, після першої спроби була надрукована моя стаття про політичні зв'язки Петра І і Ференца Ракоці ІІ в московському солідному виданні «Военноісторіческом журналі». Правду кажучи, лише через 10 років після першої публікації, почав регулярно друкувати свої матеріали не тільки у нас, але і за кордоном. Тоді ж, в 1990 році, 1 квітня, в «Літературній Росії» все ж була надрукована моя стаття «Пропала рукопис Гоголя».
    - Що передувало цій знаковій для вас публікації про Гоголя?
    - Мені вже доводилося відповідати на таке запитання, тому знову відповім з величезним задоволенням. Справа в тому, що ця тема стала для мене епохальної, сакральної, якщо хочете, вона супроводжує мене все моє творче життя. А почалося це гоголівський дослідження після того, як отримав від своєї хрещеної матері Людмили Арсеніївни Валли в подарунок старовинну скриню з рукописами, документами, книгами. Без перебільшення - скарби належали батькові її колишнього чоловіка, відомого Берегівському спортивному і громадському діячеві Юрію Валла. Батько Дюрія-бачія в чеська період працював адвокатом, а згодом його як знавця кількох мов, в тому числі і латинського, запрошують до обласного архіву. Саме тоді, коли розбирав і вивчав друкованого примірника зі скрині, в одній з папок звернув увагу на виписку про перипетії гоголівської рукописи і автографа А. С. Пушкіна з посиланням на документи, які зберігаються в нашому архіві. Уявляєте мій тодішній стан. Минуло багато часу, поки наважився переступити поріг архіву, і яким було моє здивування, що мене простого парубка з вулиці не тільки доброзичливо прийняли в цій закритому режимному закладі, а ще й видали в читальному залі всі замовлені документи. Допоміг працівник цього архіву Діжі-бачі Фолтін, який згодом стане моїм другом і колегою, на жаль уже покійний. Вічна йому пам'ять! Далі ще цікавіше. Виникло питання, де надрукувати цей сенсаційний матеріал? Природно в багатотиражної районній газеті «Червоний прапор». Але як це зробити нікому не відомому досліднику? І знову щасливий випадок, рукопис статті потрапила в руки відповідальному секретарю цього видання Михайлу Федоровичу Жбуре. Він відразу ж запевнив мене, що стаття буде надрукована в стислі терміни, необхідно лиш зробити невелику правку. Саме з цього часу я почав регулярно публікуватися в періодичній пресі.
    - Знаю, що доля розпорядилася так, що ви пройшли величезний журналістський шлях: кореспондента і журналіста в газетах «Єдність-плюс,« Євроміст »; заступника головного редактора тижневика «Берегово»; головного редактора відомчої двомовних газети "Чізай" до засновника, видавця і головного редактора власної газети «Карпатська панорама», приблизно, скільки було у вас публікацій і які найбільш пам'ятні?
    - В періодиці з'явилося близько однієї тисячі моїх статей. І кожна з них, як це банально не звучить, мені дорога по-своєму. Хоча, втім, варто відзначити одну публікацію в газеті «Єдність плюс», в 1992 році, про всі перипетії переселення вихованців школи-інтернату № 2 з обмеженим здоров'ям в місті Берегові. На наступний ранок після її виходу я прокинувся відомим журналістом. Хоча через призму минулих років, цей крок місцевої влади був виправданий. А моя надрукована досить емоційна стаття, стане з часом авторським «фірмовим» стилем.
    - Крім журналістських і краєзнавчих напрацювань, ви видали на угорському та російською мовами монографію «Музей ім. Легоцького », а також перевидали в 1994 році унікальну його монографію в 3-х томах« Історія Березької жупи ». Знаю не з чуток, що Тівадор Легоцкий ваш кумир, плануєте ще видати що-небудь на цю тему?
    - Бажання таке є, але все впирається у фінансову сторону. Видавнича діяльність нині непроста річ. Веду переговори зі спонсорами, хоча далі обіцянок це питання не просувається. Але все ж, сподіваюся найближчим часом видати монографію «Музей ім. Легоцького »українською мовою. Фрагменти майбутньої книги опублікував в грудневих номерах минулого року тижневика «Мукачівська ратуша». Презентував майбутнє видання на науковій конференції, яка проходила 6 листопада 2015 року в Угорському інституті ім. Ференца Ракоці. Синхронно перекладав мій виступ, викладач історії цього вузу, мій добрий товариш і колишній колега по роботі в обласному архіві - Юрій Чатарі.
    - А як сталося, що ви людина, закохана в історію і краєзнавство, закінчили фінансово-економічний вуз, та ще в далекій Одесі?
    - Одеський інститут Народного господарство вибрав не випадково, справедливо вважаючи, що непоганий фінансовий достаток, дасть можливість, спокійно на дозвіллі в тиші власного кабінету займатися улюбленою справою. Так воно, втім, і вийшло, а щорічні відрядження до Ленінграда, давали можливість і духовному зростанню. Місто на Неві надавав для цього всі можливості.
    А ще у мене був прекрасний приклад мого товариша професора Льва Войтовича. Він без історичної освіти, завдяки наполегливій праці став серйозним ученим в цій сфері, який досяг високих вершин, очоливши кафедру історії середні віки і візантістікіі Львівського національного університету імені Івана Франка, А ще він лауреат Державної премії України в галузі науки і техніки. До речі, про нього я написав статтю в газеті «Берегово», але не згадав, що першу рецензію на його фундаментальну працю «Генеологія дінастій Рюріковічів», який він багато років писав в Берегові, написала відома Фаріон.
    - Не можу не поставити ще про одне ваше захоплення, про який мало хто знає, шукача старожитніх, у нас вас називають «чорними» археологами.
    - На жаль, до сих пір існують стереотипи, що коли людина ходить по чагарниках або кам'яним вибоїнах і щось копає в землі, - це «чорний» археолог, який знищує історичні пам'ятники, шукаючи, на що б розжитися. Це далеко не так. Необхідно роз'яснювати ці поняття. Існує негласна класифікація, яка відносить археологів на «білих», «сірих» і «чорних». Перші, зрозуміло, - представники наукових установ, що мають на це офіційний дозвіл «копати» в певних місцях. Робота «чорних» археологів, - це цілеспрямоване знищення історичних пам'яток заради матеріальної наживи. Їх цікавить, в основному золото в чистому вигляді, срібні монети, культові артефакти, які добре збереглися і цінуються на чорному ринку. На щастя, в Закарпатті, їх не так вже й багато і вони всі відомі правоохоронним органам. У той же час «сірі» археологи, мені більше імпонує назва - «шукачі» або «копачі», до яких я себе відношу, точніше сказати відносив, захоплюються історією і краєзнавством. Нас цікавить, перш за все, дослідження побуту і життя людей, які проживали на нашій території. В даному випадку в своїх дослідженнях вибрав Малу гору, на якій вже проводилися масштабні офіційні археологічні дослідження, в тому числі і Т. Легоцького.
    Найзначніші знайдені артефакти передав до місцевого краєзнавчого музею, де директором, такий же фанат старожитностей як і я - Янош Шепа. Головне ж для мене це дослідження легенд, повір'їв, часто мають недостовірну інформацію. В цьому я не самотній. Уже багато років шукає «золотий» скарб на горі Келемен між селами Бене та Оросієво, житель села Бене, відомий екстрасенс Ласло Мовнуш. Прориті ним в горі печери вражають своїми масштабами. Шукач скарбів впевнений, що заповітний скриню із золотими дукатами і коштовностями ось-ось дістанеться йому. Ну що ж у кожного тут свій вибір. Двадцять років тому свою лопату і заступ став застосовувати в інших цілях. Вся моя невгамовна енергія витрачається тепер на вирощування виноградної плантації на Малій горі.
    - А яке вино, крім «Старого ченця», робите з власноруч вирощеного винограду?
    - З сорту Королева Єлизавета виготовляю ще одне фірмове біле вино, яке назвав «Королева Єлизавета (Сісі)», а візиткою це вина стала кольорова літографія кінця ХІХ з її зображенням, яка зберігається в моїй колекції.
    - Це ваше виноградно-винне захоплення не заважає творчій роботі?
    - Анітрохи немає. Навпаки отримую величезний енергетичний, позитивний заряд від виконаної роботи. Та й тривале перебування на свіжому повітрі, в будь-яку пору року, йде тільки на користь здоров'ю. (Сміється).
    - А який рукопис зараз знаходиться на вашому письмовому столі?
    - Другого, доопрацьованого видання «Ф. Ф. Аристов і карпатороссов »(перше видання вийшло в 2001 році). Я не сепаратист, але так наш край називали російські емігранти. Як тут не згадати слова Великої княжни Марії Павлівни в 1937 році, яка під враженням побаченого і почутого писала: «У середовищі карпатороссов я відчувала себе - точно в Росії. Той же обряд і та ж сердечність прийому. Кругом ті ж співчутливі російські особи ... Живуть просто, бідно, але не на втіху ». Прекрасно написав про наш край в тому ж році російський письменник Анатолій Ладинский: «Є в назві міста Ужгорода щось давнє, щось ще від рублених міст, від православних городищ, від шляхетних і сумних інтонацій« Слова о полку Ігоревім ». До речі, в нове видання увійде друга частина листування маститого московського вченого Федора Федоровича Арістова з ужгородським товариством ім. Духновича, яку виявив в обласному архіві мій товариш, відомий закарпатський дослідник, кандидат історичних наук Сергій Вискварко. Спонсором цього видання стала ще одна знаменитість, американська дослідниця і меценат, мешканка Нью-Йорка - Наталія Гаттас.
    - Знаю, що ви зараз працюєте над циклом статей, присвячених історії селища Середнє, що на Ужгородщині. Розкажіть про це детальніше.
    - Справа в тому, що Середнє - родовий маєток національного угорського полководця, героя Егера - Іштвана Добо. Свого часу я присвятив Добо кілька публікацій. Саме вони послужили поштовхом подальшого вивчення минулого. А ще мене завжди приваблювали люди ініціативні, готові втілити на благо інших, конкретні цілі та завдання. Такою людиною виявився голова Середнянської селищної ради - Емеріх Крицький. Бажаючи залучити іноземні інвестиції, в тому числі і з Євросоюзу, на кардинальне поліпшення інфраструктури селища та залучення сюди туристів, він вирішив зробити ставку на унікальне минуле цього населеного пункту. У цьому напрямку вже зроблені перші кроки. На фасаді сільради встановлено меморіальну дошку присвячена Іштвану Добо, планується відкрити невеликий музей прославленому землякові. Посильну допомогу в цьому дали згоду надати працівники Егерської національного музею. Крім того, на сторінках селищної газети «Середнянське новинка», стали регулярно з'являтися мої публікації: «Корона святого Іштвана в Середньому», «Таємниці Середнянське замку», «Син коменданта Середнянське замку спроектував Суецькій канал». Це не жарт, а серьозное дослідження. У цьому проекті у мене немає меркантильних інтересів, працюю за «спасибі», вважаючи, що його успішне втілення в життя, дасть поштовх для реалізації інших моїх проектів. Наприклад, в селі Кідьош, де за легендою похований угорський король Шоломон (Саломон).
    - Хочу зазначити, що багато ваших публікації дійсно схожі на першоквітневі жарти. Ну, наприклад, ваше твердження, що наш край міг би стати 51-вим штатом США. Про це ви писали у своїй «Білій книзі», виданій 1999 році.
    - (Сміється). Це не жарт, а правда, підкріплена конкретними документами. У 1918 році після розпаду Австро-Угорщини ставилося питання про майбутнє Закарпаття (Руська краина або Угорська Русь). Це був ласий шматочок, який має унікальні ресурси: ліс, сіль, мінеральну воду, важливе геополітичне розташування. Численна русинська діаспора (300 тисяч чоловік), стала впливовим лобістом і арбітром у виборі подальшої долі краю. Їх права захищала «Американська рада угро-русинів» (АНРУР), яка звернулася до свого одноплемінникові адвокату корпорації «General Motors» Григорію Івановичу Жаткович (1886-1967), що знав американську державну систему, з проханням бути її представником. У жовтні 1918 року вони доручають йому скласти меморандум з проблеми Підкарпатської Русі для президента США Вудро Вільсона. Розглядалися кілька варіантів. Серед них і такий: передати Закарпатті, як Мандатну територію, державі-переможниці, Сполученим Штатам Америки. У конгресі США навіть голосували за таку пропозицію, але вона була відхилена. Згадаймо, що свого часу, всього кілька голосів американських конгресменів вирішили долю російської Аляски. Після провального голосування, американським русинам було запропоновано самим вирішувати долі своєї колишньої батьківщини, з якою вони ніколи не поривали зв'язку. 21 жовтня 1918 року Жаткович зустрівся з президентом Вільсоном, порадив приєднатися до демократичного сусідньої держави, вступити в Середньоєвропейський демократичний союз, представники якого зібралися напередодні в Філадельфії. Давши згоду, Жаткович від імені «Американської ради угро-русинів», підписує «Декларацію про загальні цілі незалежних середньоєвропейських народів» А потім як представник окремої нації русинів, зустрічається в США з майбутнім президентом ЧСР Томашем Мосаріком і веде з ним переговори про приєднання нашого краю до знову створюється, державі чехів і словаків. Тут думка у американських русинів розділилися: від надання Закарпаттю незалежності, до приєднання до іншої сусідньої території. 12 листопада 1918 року на з'їзді АНРУР Жаткович домігся прийняття рішення про об'єднання «Угро-Русі» з ЧСР. Більшість проголосувала тоді за приєднання нашого краю до Чехословаччини на правах повної національної автономії, закріпленої потім і в Конституції цієї країни. Це рішення було підтверджено результатами плебісцити (референдуми) в грудні 1918, проведеного серед русинських організацій в США. Варіант Жатковича, приєднання до Чехословаччини отримав 67% голосів. Упевнений, якби таке опитування проводилося б про приєднання нашого краю до США, американські русини проголосували б тоді на всі 100%. Але Вільсон не підтримав такого прагнення. Він розумів, що переважна більшість його одноплемінників не підтримують цю ідею.
    Рішення Скрентонского з'їзду (там також розглядалося питання майбутнього Закарпаття) і результати плебісциту мали вирішальний вплив на прийняття рішення Версальської мирної конференції. Жаткович в серпні 1919 був призначений головою Деректор, а потім став першим губернатором Підкарпатської Русі (травень 1920). В офіційних документах він часто називав себе «президентом Русинії», намагався досягти автономії як самоврядного штату в американському розумінні. У губернаторському кріслі просидів недовго, не бажаючи бути декоративною, нічого не вирішує фігурою через не згоди з політикою уряду ЧСР - 16 березень 1921 року, подав у відставку і повернувся в США. Його результат був великою втратою для Підкарпатської Русі (так наш край тоді називався). Бо в особі Жатковича чехословацька бюрократія мала сильного, незалежного опонента, рівного якому на політичній арені краю тоді не було.
    На жаль, принципи повної національної автономії, чехословацька влада, порушуючи всі домовленості, так і не виконали. Лише під загрозою розпаду, в 1938 році, така автономія була надана. Але було вже пізно. Країни сусіди: Німеччина, Польща і Угорщина, мають до неї територіальні претензії і користуватися повною підтримкою суміжної населення розчленували цю республіку. Тут американські русини виявилися безсилими.
    - Переконливо. Є ще одне «біла пляма», яку ви свого часу намагалися «розчинити», це спроба приєднати наш край, в кінці 1944 року, до СРСР на умовах статусу автономної одиниці. Наскільки мені відомо, офіційна українська історіографія замовчує про це.
    - Багато чого замовчується в нашій історії, і не тільки замовчується, але і робиться все, щоб стерти пам'ять про це.
    У своїй книзі «Апостол Карпатської Русі» про життя Карпаторуського подвижника архімандрита Алексія Кабалюка, присвятив цілий розділ цього питання. Видання, випущене в 2001 році, накладом 2000 тисячі примірників, давно стало бібліографічною рідкістю, тому наведу кілька тез з нього, заснованих тільки на архівних документах.
    18 листопада 1944 року в Мукачеві відбувся Православний з'їзд. Його ініціатором і натхненником став о. Алексій Кабалюк зі своїми однодумцями. Серед делегатів, які представляють усі куточки нашого краю, були відомі вчені Георгій Геровський і Петро Лінтур. Одним з головних прийнятих рішень було проведення паралельно Першому з'їзду Народних комітетів, з'їзду Національних комітетів Підкарпатської Русі, тим самим юридично оформити входження нашого краю до складу СРСР на правах автономної одиниці. Православний з'їзд викликав повну розгубленість у вищих колах політичного керівництва 4-го Українського фронту, яке представляли Мехліс, Тюльпанів і Леонід Брежнєв. У надрах цього відомства за особистою вказівкою Сталіна визрівав зовсім інший план. Від «оргвисновків» учасників з'їзду врятувало їх послання маршалу Й. В. Сталіну, яке підписали ігумен Феофан Сабов, заступник єпископа і адміністратор Мукачівсько-Пряшівської єпархії; архімандрит Алексій Кабалюк, настоятель Свято-Миколаївського монастиря; протоієрей Дмитро Беляков, член Вищої Духовного Суду єпархії; священик Іоанн Кополовіч, секретар єпархіального управління; професор Петро Васильович Лінтур. У ньому повідомлялося: «Ми, що нижче підписалися, представники Православних громад в Карпатській Русі, виражаючи волю всього нашого російського православного народу, просимо включити Закарпатську Україну (Карпатську Русь) до складу СРСР у формі: Карпаторуськ Радянська Республіка ...». Вождь всіх народів мав прийняти самостійне рішення після його прочитання.
    Православний з'їзд затвердив представницьку делегацію в Москву для вирішення всіх піднятих там питань, в неї увійшли всі підписанти листа до Сталіна. А днем ​​раніше, в тому ж Мукачеві, відбулися загальні збори делегатів місцевих комітетів. Мова там теж йшла про возз'єднання з братнім російським народом. Відомий русофіл, онук Добрянського, Георгій Юліанович Геровський (1886-1859) був головою цього зібрання. Він же, за рішенням зборів, як керівник делегації місцевих Комітетів, спільно з православною делегацією мав відправитися в Москву і донести уряду СРСР свою підтримку рішенням Православного з'їзду.
    У мене є всі підстави стверджувати, що Православний з'їзд і збори делегатів місцевих комітетів в Мукачеві підштовхнув політуправління фронту і місцевих комуністів, на чолі з І. І. Туряницею, природно за вказівкою Сталіна, терміново почати підготовку заходів по приєднанню нашого краю до складу Радянської України . Вже на наступний день після Православного з'їзду в тому ж Мукачеві, 19 листопада, відбулася Перша конференція комуністів Закарпаття. 294 делегата проголосувало за резолюцію: «Про возз'єднання Закарпатської України з Радянська Україною в складі Радянського Союзу». Почалася посилена підготовка до з'їзду Народних комітетів, який відбувся 26 листопада 1944 року. Про його роботу і «доленосному рішенні» написано сотні статей, десятки книг, але чи буде колись написана правда про ті події? Бо напівправда - гірше брехні.
    Все було зроблено, щоб православна делегація потрапила в Москву вже після з'їзду Народних комітетів, тільки 7 грудня 1944 року. До речі, професор П. В. Лінтур і о. Іоанн Кополовіч були делегатами цього з'їзду, але в Москві займали чітку позицію, прийняту на Православному з'їзді і загальних зборах делегатів від місцевих Комітетів. І ось тут, в Москві, починаються цікаві події. Закарпатській делегації організували пишний прийом, розміщувалися вони в готелі Інтурист з рясним на ті часи столом. Відвідування храмів, музеїв, виставки трофейної зброї, Великого театру - було передбачено програмою прийому. Не було тільки одного - можливості донести справжню волю свого Карпаторуського народу вищому керівництву СРСР. З офіційних осіб делегацію прийняв 11 грудня лише Георгій Карпов (полковник КДБ)
    «Журнал Московської Патріархії» повідомив читачам про цю зустріч. Про справжні ж метою делегації в статті замовчувалося. Наша делегація так і не була прийнята керівництвом країни на чолі зі Сталіним. Кремлівський вождь виявився поганим геополитиком.
    - За подвижницьке життя в ім'я святого Православ'я схіархімандрита Алексія (Кабалюка) через 54 роки після смерті було зараховане до сонму святих, думаю, що в цьому зіграли і ваші численні публікації про Алексія Кабалюка, які мали величезний успіх і не тільки серед православних віруючих краю.
    - Я був присутній на цьому, без перебільшення, грандіозну подію, 21 жовтня 2001 року, коли митрополит Київський і всієї України Володимир (Сабодан) звершив у Свято-Миколаївському монастирі Ізи уславлення його в лику святих. Відтепер месточтімий святий Української Православної Церкви Московського Патріархату, шанується як преподобного Алексія Карпаторуського. І це для мене вічне свято душі і серця. А ще Алексій Карпаторуський став моїм небесним покровителем.
    - Цікаво. Був сигнал з Вище?
    - І не один. Перший раз сталося це 21 жовтня 2001 року, під час висвітлення мощей святого Алексія Кабалюка. Наша православна делегація з Берегова, яку очолив о. Василь, трохи затрималася. Коли ми приїхали в Ізу, в Свято-Миколаївський монастир, літургія вже почалася, величезна кількість паломників, близько 15 тисяч, щільною стіною обступили труну з мощами Преподобного. Як пройти через цю потужну людську стіну ?, адже необхідно було зняти на фотоапарат все миті цієї історичної події. І ось, проізощло диво, через каное-то нетривалий час, вже перебував і фоксіровал все на плівку всього в декількох метрах від головах Преподобного Алексія Кабалюка. Другий раз це сталося 28 грудня 2014 року. Медперсонал берегівської реанімації боровся за моє життя. Попередній діагноз: обширний інфаркт меакарда з можливим відривом тромбу. В той же день, після інтенсивної терапії, мене направили реамобілем в реанімацію обласної кардіології. По дорозі, прикутий до насілкам, я підняв голову, щоб дізнатися де ми знаходимося в даний момент, яким же було моє здивування, що саме в ці секунди проїжджаємо яскраво освячений в ночі Свято-Покровський православний чоловічий монастир в Ракошине. Збіг, - немає. А коли вже приїхали на місце, медперсонал «розвантажуючи» з швидкої мої ноші, викотили їх і розгорнули головою в декількох метрах біля підніжжя церкви. Пожалів тоді, що не можу Перехрестя на його підсвічений купол, увінчаний хрестом. Тоді ж і зрозумів, що це був знак згори. Незнал тільки: чи залишить мене мій небесний покровитель на цій грішній землі, або забере до себе? Інфаркт тільки зачепив стінку серця, а вчасно зроблені процедури швидко підняли мене на ноги. Тепер точно знаю, що сила моя в Правді, яку треба нести людям.
    - І останнє запитання. Ваше головне життєве кредо, кредо серйозного, авторитетного дослідника...
    - У своїй творчості я не пішов по шляху полеміки і протистояння, а прагнув доводити свою точку зору виключно спираючись на архівні документи - це відгук минулого, а точніше проекція на майбутній день. Саме тому повторю геніальну фразу про те, що правдиво не знаючи минулого, ми не зможемо обдумано і тверезо вступити в майбутнє. Нас знову десь чекають горезвісні граблі. І тільки факти - вперта, безкомпромісна річ, а документи - не знають дебатів. У них істина життя і майбутнього! А закінчити мені хочеться пророчими словами Джорджа Оруелла: «Хто контролює минуле, той контролює майбутнє. Хто контралірует сьогодення, той контролює минуле ».
    Спілкувався Олексій Лавлинський

    Нас уже 25000 в Facebook! Присоединяйтесь!
    Интернет-издание
    UA-Reporter.com
    Письмо редактору