purim/Ответ:Другая Каббала.Отличить невежество от истины.

28.03.2013 (14:57) / purim Каббала — очень древняя наука, хотя само название «каббала» קבלה («полученное», «традиция») — средневековое. В Талмуде, который был записан еще в 5-м в. термин «каббала» используется часто для обозначения пророческих книг. Зато само тайное учение каббалы в Талмуде обозначается внушительным термином Маасе Берешит («Творение Начала») и Маасе Меркава («Творение Колесницы»). Ввиду большой святости этих двух областей мистического учения, его не разрешалось преподавать публично, а только отдельным ученикам, достигшим большого уровня духовного совершенства. Учение каббалы свято охраняли от недостойных, которые могли бы воспользоваться этими знаниями в своих низменных целях. Тем не менее, несмотря на ревностные предостережения, элементы каббалистических знаний просачивались за пределы правоверного иудаизма и попадали в руки нечестивых раскольников. Например, у раннехристианских еретических сект гностиков были элементы каббалистических знаний, например «Десять сфирот», у которых сохранились их древнееврейские названия, а также не совсем внятные сочетания священных Б-жьих Имен. Это, тем не менее, не мешало им быть откровенными идолопоклонниками и грубыми развратниками. Одна из таких сект даже самого Иисуса отождествила со Змеем-Искусителем, который восстал против «ветхозаветного» Б-га. Подобно Прометею, укравшему огонь у богов, основоположник христианства в образе Змея (кстати, обожествлявшегося на родине гностиков в Египте) «украл» таинства Древа Познания Добра и Зла, и подарил его людям. Элементы этих ересей дошли в какой-то форме до наших дней в подсознательном видении христианина, который видит некий антагонизм между «ветхозаветным» Б-гом евреев, Который суров и требует соблюдения Закона, и «богом» христианства, который освободил человечество, дав ему вместо Закона «благодать». В Средние века, когда книги по каббале стали печататься в Европе, а некоторые из крещенных марранов вынесли наружу сведения о каббале, многие христиане ухватились за это учение, в надежде использовать его в своих далеко не всегда чистых целях. Так появилась «христианская каббала». Увлечение представителей поп-культуры каббалой неудивительно. Это не стремление к нравственному совершенству, а поиск новых глубин в их, не знающей границ, разнузданной жизни. Например, одна из голливудских актрис, посещающих лекции Берга, заявила, что благодаря этим лекциям у нее «повысился сексуальный аппетит». Этой актрисе теперь уже за 70 и она знаменита тем, что поменяла несчетное количество мужей. Иногда это увлечение тайноведением связано с внутренним страхом актрисы, что земным удовольствиям близится конец, и ей хочется продлить эту жизнь, например, при помощи реинкарнации. Согласно каббале, строительство Вавилонской башни «главою в небесах» в те времена, когда люди еще владели «одним языком», т.е. тайной «языка Единства», предвосхитило идею и назначение Иерусалимского Храма, и цель Вавилонской башни «главою в небесах» было соединить земное с небесным, манипулируя генетическим кодом, который содержится в Священном языке, посредством которого Вселенная была создана, подчинить себе духовные небесные силы, и получить от Верхнего Мира все земные удовольствия, не подчинившись Верховному Существу («Создадим себе Имя»). Добавлю, что недавно я прочитал книгу советского тибетолога Б.И. Кузнецова «Бон и маздаизм», из которой видно, что, согласно новооткрытым тибетским документам, именно так себе представляли назначение Вавилонской башни древние идолопоклонники. К сожалению, приходится наблюдать, что современный интерес к изучению святой каббалы у голливудских актрис, которые стали не только символами, но и гуру нравственной распущенности, не вызван стремлением к духовному совершенству. В СМИ нет сообщений о том, что Мадонна в чем-то раскаивается и призывает к нравственному совершенствованию, начиная с супружеской верности и моральных устоев семьи, которая является одной из основополагающих основ Ноева Завета и основой цивилизованного общества. Нет сообщений, что Мик Джаггер осуждает гомосексуализм, и т.п. Увлечение каббалой в данном случае воспринимается, как и увлечение оккультизмом, и не более. ответить 29.03.2013 (17:59) / antuan.net roi Другие методики Каббалы Вопрос:Меня заинтересовало наличие других методик, потому что Рав упомянул о них, и сама я слышала что-то об американских школах (первая книга о каббале, которую я прочитала, была написана американским автором), мне интересно, что думает об этом Рав (я полагаю, его мнение отрицательно, это можно было заключить из того, что он говорил о Мадонне, но хотелось бы узнать его мотивацию, большую, чем просто "к каббале это отношения не имеет"). Ответ: Не буду говорить о конкретно иных методиках, а лучше скажу, что есть настоящая Каббала. Это не камеи, красные нитки, святая вода, карты Таро, заклинания и благословения, гадания, толкования снов, улучшения жизни, лечения - все, что относиться к нашему миру, улучшения и управления жизни в нем. Это не изучение ложных каббалистических источников, написанных не признанными каббалистами - философами, богословами, исследователями, современными гуру и пр.. Это не изучение текстов истинных каббалистических книг, чтобы знать что написано, чтобы "играться" этими знаниями, будто ясно о чем говорится, хотя все это не более, чем упражнения в уме. Это не обещания религиозных авторитетов лучшей жизни и вознаграждения в этом мире или в будущем мире, который, как они ошибочно считают, ожидает человека после смерти. Все эти методики желают получить прибыль, вознаграждение от занятия Каббалой, в этом или том мире. Истинная Каббала - это только одно - "раскрытие человеку Творца", - т.е. раскрытия в человеке свойства любви к ближнему, свойства отдачи, отказа от эгоизма (здесь и сейчас!). В таком случае человек перестает думать о себе, а движим только улучшением положения других, чтобы доставить этим удовольствие Творцу. Конечно же, не с таким желанием является человек в Каббалу. Им движет желание понять смысл, цель своей жизни, "для чего живу?", или "для чего стОит жить?". Но, включившись в занятия, он постепенно начинает понимать, что у этого мира и у него есть цель - достичь Творца, свойства отдачи и любви. Это свойство "любовь к ближнему" полностью противоположно эгоистической природе человека и поэтому цель творения обрести его, раскрывается человеку постепенно, в той мере, в которой он в состоянии слушать об этом. В этой же мере, он начинает понимать смысл каббалистических текстов, ощущать их в этом обретаемом им свойстве отдачи и любви. Бааль Сулам в статье "Суть науки каббала" пишет: Что такое наука Каббала? В общем, наука Каббала – это раскрытие Творца всеми путями во всех Его свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах, и подлежащих раскрытию в будущем, и всеми способами, какие только можно применить иногда для обнаружения (Его) в мирах, до конца всех поколений. Каббала - методика раскрытия Природы (Творца), открыта Авраамом, вследствие исследования им возрастания эгоизма в природе человека. Он был вавилонским жрецом и его внимание привлек растущий эгоизм в его народе. Авраам раскрыл всю картину Природы, мироздания. Последующие каббалисты, своими исследованиями, добавляли детали, а также разрабатывали методику постижения Природы для желающих. Это продолжается вплоть до нашего времени, поскольку эгоизм постоянно развивается, как в каждом в течение его жизни, так и из поколения в поколение, методика постижения совершенствуется и расширяется. В наше время мы разрабатываем методику освоения Природы/Творца массами. Как и во всех науках, все новое, что открывается в них, конечно же существует в природе, только ранее не было известно человеку. Поскольку эгоизм растет, то и в Каббале есть свои открытия - относительно постигающих ее. Каббала противоречит человеку. Не потому что пришла от чужого народа, из древней цивилизации, таинственна, даже не потому что она антирелигиозна. Каббала противоречит природе человека, потому что он – эгоист. Нет ничего более ненавистного каждому из нас, чем эта методика, говорящая о необходимости любить посторонних. Причем, утверждающая, что все равно нам, каждому из нас, никуда от этого изменения в нас, не деться, потому что Природа (Творец) делает наше дальнейшее существование в эгоизме с каждой минутой все более мучительным. И лучше не будет. Как бы нам ни казалось, что мы ухитрились скрыться от этого неумолимого закона развития, привести всех нас от эгоизма к альтруизму, все равно природа вынудит нас, страданиями или добрым привлечением силы исправления, достичь исправленного состояния, подобного себе. http://www.laitman.ru/ Другая Каббала Вопрос: В газете "7 дней" появилось исследование о всех почитаемых раввинах-каббалистах. Был поражен прочитать, что вся израильская элита власти и экономики стекается к ним получить совет. Например, рав Эльазар Элимелех приносит мир в дом и возвращает любимых. Так например, мужа, изменяющего своей жене, можно привязать ножом, перочинным ножиком или зеркалом, - и это то, что Каббала указывает. "Я пишу на этих предметах святые имена и имена ангелов, и объясняю женщине что надо делать", - и уже ничего ему не поможет, он вернется в дом а течении 24 часов, говорит рав. Это не та Каббала, о которой вы говорите, из моего короткого знакомства с вами. Вы можете мне объяснить, что это за явление такое, и почему так много людей пользуются ими? Ответ: Человек слаб, не знает мира в котором живет, необразован, запуган миром, который создал. Ему нужна поддержка, вера в успех, надежда. Мы все знаем, насколько вера в удачу помогает, лечит, придает силы, упорство. Эти люди поддерживают население, которое нуждается в этом. "Большие" люди (политики и экономисты) не отличаются от обычного человека уровнем понимания жизни, даже более суеверны, ведь их успех зависит от многих, не зависящих от них, условий. Они такие же примитивные в своих взглядах на природу вещей. Эта помощь издавна называется в народе, в особенности выходцев из восточных стран, "каббала", хотя она совершенно не имеет никакой связи с той Каббалой, которую описывает Зоар, Ари, Бааль Сулам - раскрытие Творца человеку в этом мире, каждому в мере его подобия свойствам Творца отдачи и любви. По ее происхождению, ашкеназийские ортодоксы называют ее на идиш "фрэнкише кабуле" - сфарадийская кабала. Но массам она пока нужна. Бааль Сулам дает определение КАББАЛЕ в статье "Суть науки Каббала": Каббала - это методика постижения Творца каждым в нашем мире. Все обязаны достичь этого состояния. Все достигают его, вместе или индивидуально. Предисловие к книге "Уста мудрого" (Пи Хахам): Пока человек не достигнет Творца, должен вновь нисходить в этот мир, чтобы изучая Каббалу достичь Его. http://www.laitman.ru/topics/kabbalah-religion/page/20/ Мыслители мира о Каббале Позвольте представить мнения великих мыслителей мира о каббале: Немецкий философ Иоганн Рейхлин (1455-1522) в книге «О каббалистическом искусстве» пишет: «Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а скорее от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом... И он был первым, кто перевел слово "каббала", неизвестное его современникам, на греческий язык словом "философия"». «Философия Пифагора проистекла из безбрежного океана каббалы». «Каббала не оставляет нас проводить нашу жизнь в прахе, но поднимает наш разум к вершине познания». Reuchlin. De arte cabbalistica Знаменитый итальянский ученый эпохи Ренессанса Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) исследовал каббалистические труды, Ветхий Завет и Коран, читая их на оригинальных языках. В своей книге «Философские, каббалистические и теологические выводы» он пишет: «Та самая, настоящая трактовка Закона, которая была раскрыта Моисею в Божественном откровении, называется "Каббала" (dicta est Cabala), что у иудеев означает "получение" (receptio)». «В общем, существует две науки... Одна из них называется комбинаторика (ars combinandi), и она является мерой прогресса в науках... Другая говорит о силах Высших Вещей... Обе они вместе называются у иудеев "каббалой"». Pico dela Mirandola, Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae Доктор медицины и профессор философии Пауль Риций (1470-1541) в книге «Введение в теорию каббалы» Риций пишет: «"Каббалой" называется способность выведения всех Божественных и человеческих тайн из Закона Моисея». «Дословный смысл Писания подчиняется условиям времени и пространства. Аллегорический и каббалистический – остается на века, без временных и пространственных ограничений». Ricius, Introductoria theoremata cabalae Швейцарский естествоиспытатель Теофраст Парацельс (1493-1541), один из основателей современной науки, пишет в книге «Парагранум»: «Изучай каббалу (artem cabbalisticam), она объяснит тебе все!» Paracelsus, Das Buch Paragranum Немецкий врач и ботаник Курт Шпренгель (1750-1816) пионер исследований тканей растений, в «Набросок прагматической истории врачевания»: «Адам, первый человек, хорошо знал каббалу. Он знал все обозначения вещей и поэтому дал животным подходящие имена, которые сами по себе показывали их природу». Kurt Sprengel, Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneikunde Философ и писатель Раймунд Луллий (1235-1315), исследователь каббалы и ислама, изобретатель первой логической машины в книге «Сочинения Раймунда Луллия»: «Бытие, или язык, — это адекватный субъект науки Каббала... Поэтому становится ясно, что ее мудрость в особенной мере управляет всеми остальными науками». «Такие науки, как теология, философия и математика берут свои принципы и корни из нее. Поэтому все эти науки (scientiae) подчинены этой мудрости (sapientia). Их принципы и правила подчинены ее принципам и правилам, и поэтому их аргументация недостаточна без нее». Raymundi Lullii Opera Итальянский ученый, философ, поэт и астроном Джордано Бруно (1548-1600), обвинен церковью в ереси и сожжен на костре, автор современных космологических теорий о существовании других планет, о вращении Солнца и звезд вокруг оси, о существовании во вселенной бесчисленного множества тел, подобных Солнцу, в книге «Итальянские сочинения»: «Каббала дает высшему принципу непроизносимое имя; в конечном итоге получается, что все Божественное можно привести к одному Первоисточнику». Giordano Bruno, Le opere italiane Знаменитый немецкий философ, математик Готфрид Лейбниц (1646-1716), основатель дифференциального и интегрального исчисления, двоичной систему счисления, в книге «Фундаментальный труд об основах философии»: «Поскольку у людей не было правильного ключа к Тайне, страсть к знанию была, в конечном итоге, сведена к различного рода пустякам и поверьям, из чего возникла своего рода «вульгарная каббала», которая далека от настоящей, а также всевозможные фантазии под ложным названием магии, и этим полнятся книги». Leibnitz, Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie Писатель, ученый Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832) в своей книге «Материалы к истории учения о цветах» пишет: «Каббалистический подход к Святому Писанию – лишь она полностью соответствует самостоятельности, чудесной оригинальности, многогранности, всеобъемлемости и неизмеримости его содержания». Goethe, Materialien zur Geschichte der Farbenlehre «Каббала не есть продукт ни Средневековья, ни александрийского мышления. Неизгладимую печать ее древнееврейского происхождения и существенное ее отличие от неоплатонического учения мы видим в особом первобытном реализме и цельном монизме этого своеобразного миросозерцания. Характерное для всей греческой философии и вполне сохранившееся в неоплатонизме противоположение между миром умопостигаемых сущностей, областью истинного, подлинного бытия, и миром материальных явлений — это дуалистическое противоположение совершенно отсутствует в каббале (для нее материальный мир есть только последняя крайняя степень реализации и воплощения истинносущего)». В. С. Соловьев «Собрание сочинений» «Идея о человеке как микрокосме, столь многократно высказывавшаяся в философской и мистической литературе старого и нового времени, нигде не получает столь углубленного истолкования как в каббале». С. Н. Булгаков «Свет Невечерний» «В каббале самосознание человека достигает вершины». Н. А. Бердяев «Философия свободы. Смысл творчества»