Секта «о. Георгія» (Кукарскіх) або« Трісіянная, Тріблагословенная, Тріблагоуханная, Небесна Церква Сонця »

Ця розповідь скоріше призначена для тих людей, хто може потрапити в мережі «отця Георгія», або для родичів і знайомих тих, хто там вже потрапив. Самим сектантам дуже важко пояснити, що вони перебувають у чарівному світі їх гуру, а Юра не Бог. Усе почалося ще в місцях ув'язнення, де перебував Юрій чималий час. Про ці часи він розповідає дуже мало. Запитайте його, за що він сидів, напевно він скаже вам, що за віру. За його словами, життя його там була багато разів на волосині. Він пережив там кілька бунтів; менша частина ув'язнених залишалася в живих після упокорення таких бунтів. Кожного разу в такі моменти його рятував Бог. Він заздалегідь передчував небезпеку, головне перебувати в стані пильнування. Після звільнення він прямує до Береславського -засновника секти «Богородичний центр», розповідає йому, що, мовляв, страждав за віру і таке інше. Береславский приймає його, співчуває, і направляє його у м. Уренгой або Надим. Береславский Георгія висвячений на священика розарію (розарій це католицьке молитовне правило за чіткими) (священик розарію це людина, яка читає це правило в колі громади). Там Георгій засновує або бере в оборот громаду «Богородичного центру». Коротше кажучи, бере владу у свої руки. За словами батьків і матушок «Владики Івана» (Береславського): - Георгій в громаді займався беззаконням, калічив душі людей. Він був у в'язниці, він озлоблений на всіх і на все, несе на собі печатку антихриста і виливає це все на громаду. Коротше викладаючи Георгія, насилу видворили звідти. Він їде до м. Москви до «о. Іоанну »просить благословення на релігійну діяльність в Україні. Після цього їде в м. Рівне. Не маючи Українського громадянства він знаходить собі дружину, (згодом «матінку Іоанном») яка йому народжує дочку. Так Георгій набуває подвійне громадянство. У м. Рівне він засновує громаду, ще не вирішивши тоді, як вона будить називатися: - «Маріанські рух священиків» або «воскреслих істинно-православна Церква». Громада виховується на книгах Береславського, Катерини Емеріх, на одкровеннях Богородиці католицькому світу, на проповідях А. Мене і на одкровеннях «о.Георгія» (Кукарскіх). Після Рівне Георгій бере м. Хмельницький і чергову дружину в ньому (згодом «матушка Анна-Марія»), яка народжує йому сина, а після і дочку. З цього моменту у Георгія зріє план реєстрації громад як ВІПЦ. Подаються на реєстрацію документи, але приходить відмову за відмовою. Число секти зростає і їх треба чимось годувати, він вирішує реєструвати у всіх цих містах благодійний фонд з пристойною назвою «Свята Київська Русь». Фонд реєструється, але за цим має хтось дивитися! З'являється ще одна дружина (матушка Сусанна) яка йому народжує дочку. Тут починають плодитися і решта членів громади. Георгій продовжує всіх пов'язувати, спочатку ідейно, а тепер родинними узами. Далі Георгій бажає вийти на міжнародний рівень, зареєструвати міжнародний фонд. Засилають гінці до Києва, Львова, Вінниці, Харків, Полтаву, Херсон, Донецьк. У цей час повстає на Георгія громадськість у м.Рівне та м.Хмельницького. Георгій дає команду продавати квартири і купувати в селищі Мирному в Криму. Так багато хто й зробили. У Криму з'явилася можливість реєструвати міжнародний фонд, але колишню назву всі знають, значить, його треба міняти, а заодно і прізвища з іменами і по батькові в паспортах. Сектанти за наказом свого вчителя, щоб відірватися від родового демона, змінюють себе в паспортах П.І.Б. Так і з'явився «Міжнародний дитячий християнський благодійний фонд Сонце» і «Боголюбський», «Богославський» і т.д. До того ж в цей час Георгій пише єдиний свою працю «Трісіянную, Тріблагословенную, Тріблагоуханную, Небесну Літургію Сонця». (Літургія у стилі літургій Береславського). Тут він дає собі ім'я: - Пророк-Святитель Вселенської Апостольської Християнської Церкви Святої Небесної Сонця Третього Заповіту Святого Духа Георгій-Марія. Все б було добре, якби не маси покалічених душ, довгий час знаходяться в страху і депресії після відходу з секти. І якщо не брати до уваги те, що секта представляється Православною Церквою. Георгій вчить: - зречеться самого себе, візьми свій хрест і йди за мною. Цьому вчить людина, яка свою молодість провів за гратами, яка мріє зареєструвати 12 громад по Україні і після цього поїхати до кардинала римської церкви, щоб його визнали. Або до єпископа катакомбної Руської Істинно-Православної Церкви, з тією самою думкою. Врешті-решт він реєструє свою громаду в м. Донецьку з статутом протестантської церкви п'ятидесятників. Роблячи висновок з його слів і справ, для нього що православ'я, що католицтво, що протестантизм - одне й теж. Для нього в яку шкірку одягтися не має значення. Для православного він постане прихильником православ'я, для католика католиком і шанувальником догмату про непорочне зачаття Богородиці, для протестанта заперечувачем таїнств церкви і законно встановленого Богом священства. Він непоганий психолог, він грає пристрастями і слабкостями людей. Він підбирає дозвільних розчарованих ніж то в цьому житті. Зречеться самого себе: - свого поняття про моральність, про церкву, про спасіння. Хай зречеться своїх батьків, якщо це завгодно Георгію, чоловіка, дружини, дітей, свого імені, своєї волі. Візьми свій хрест: - вигаданий Георгієм, хрест нерозсудливості, неробства та жебракування. Йди за мною: - і вслід дорогою чарівного світу пристрасного людини - Юрія Павловича Кукарскіх. Для того, щоб учити і приводити до спасіння людей потрібно бути для початку в лоні церкви, мати законну духовну пріемственность. А Юра там не знаходиться, і не сповідався, і не причащався вже багато-багато років, а може бути і ніколи. І рукоположення він має від такого ж сектанта екумменіста як і він сам (Береславського). Вчення Георгія видно його справами: десятки покалічених душ, розбитих сімей та сотні ошуканих громадян нашої рідної України!