Украинские спецслужбы против русинов

СБУ возбудило уголовное дело против лидера карпатских русинов священника Димитрия Сидора по обвинению в посягательстве на территориальную целостность Украины Как сообщает пресс-служба СБУ, наказание за совершение данного деяния (ч. 1 ст. 110 УК Украины) подразумевает ограничение или лишение свободы сроком до трех лет. Отца Димитрия обвиняют в совершении призывов к изменению территории и государственной границы Украины. К нему применена мера пресечения ст. 151 УПК Украины – подписка о невыезде. Одновременно СБУ силовым вариантом помешало выходу газеты «Подкарпатская Русь», а редактора газеты «Карпасткая Украина» вызывала на допрос. Активизировалась и деятельность СБУ против мирных граждан. В ответ на эти действия вице-спикер венгерского парламента Петер Параф зачитал 10 декабря в парламенте переданный ему Акт восстановления русинской государственности. Русины (карпатороссы) – коренное русско-славянское население Карпатского региона. В древности русины – одно из основных «сословий» населения Киевского и Новгородского княжеств, упоминаемое в договорах Олега (912) и Игоря (945 г.)с греками, затем в древнейшей «Русской правде» («аще будет русин, или словенин, или варяг, или колбяг»), в дальнейшем – православные русские западных княжеств (так себя называли и нынешние украинцы) в противовес полякам и «Литве», в основном в при- и закарпатских областях. Русинское самоименование в единственном числе – русин, во множественном – русские, имя Православной веры – Русская вера. В XV-XVI веках русины отказывались принять заключавшиеся киевским духовенством многочисленные унии с католиками. Русинами называли себя западные «ревнители древлего благочестия» Иоанн Вишенский и Захария Копыстенский, книги которых затем использовали и великорусские старообрядцы в противостоянии «никоновой справе» Более, чем остальное население Западного края, русины страдали от польской шляхты и инородных и иноверных арендаторов, сохраняя древний язык и самобытную культуру. Также часть русинов (еще с XIII-XIV веков) оказалась в горных и предгорных областях Венгрии, Словакии, Словении, где называют себя русинами, руснаками или просто русскими. Часть западных русин приняла унию. В 1699 году в Венгрии появились книги для карпатских русин, в 1830 году опубликована первая русинская грамматика, в 1847 году – первая азбука. В 1851 году «будитель русинского народа» Александр Духнович пишет сохранившийся доселе народный гимн «Я Русин был, есмь и буду». К числу знаменитых русин XIX-начала ХХ вв. принадлежали борец за Православие в Западном крае священник Иоанн Наумович, поэт-«архаист» Нестор Кукольник, историк Ю.И.Венелин (Гуца), юрист-международник и художник И.Э.Грабарь. Все они представляли т.н. «промосковскую партию», а иными словами – просто общерусскую. «”Русинское возрождение” воспринималось деятелями “галицко-волынского возрождения” как возврат к общерусской культуре, осознание своей принадлежности к единому русскому народу от Карпат до Камчатки», – пишет историк С.Суляк. В то время, как «термин “украинец” носил “скорее национально-политический характер”» (см. в т.ч. Ульянов Н.И. «Происхождение украинского сепаратизма», М., 1996). В 1914 году, как только началась война, австро-венгерские власти начали массовый геноцид русин, закончившийся только в 1917 году, связанный с первыми в истории концентрационными лагерями Терезин и Талергов, где было физически уничтожено 20 (по некоторым данным – до 60) тысяч русин разного пола и возраста (см. Ваврик В.Р. «Терезин и Талергоф», М., 2006 – на осн. т.н. «Талергофского альманаха», Львов, 1924, 1925, 1930, 1932, электр. версия). Эта до сих пор замалчиваемая история совершенно иначе высвечивает весь ход ХХ века, приоткрывая истинный смысл понятий «холокост» и «геноцид». После Первой мировой войны, однако, как и предупреждал К.Н.Леонтьев, русины стали, подобно многим славянам вне бывшей Российской Империи, «заложниками всемирного разрушения» в руках «мировой закулисы» и поднимающегося «Планетарного Сверхмогущества Соединенных Штатов». 8 января 1918 года президент Вудро Вильсон провозгласил т.н. «14 пунктов». В «п. 10» провозглашалась возможность получения независимости народам бывшей Габсбургской империи. 18 сентября от имени чехословацкого правительства масон «Великого Востока» Т.Г.Масарик провозгласил в Вашингтоне Декларацию независимости Чехословакии как демократической республики. В 1918 году русины были приняты в т.н. Среднеевропейский союз порабощенных народов (по тому же принципу, по которому США признают сейчас «порабощенными народами» народы бывшего СССР и даже коренные русские области). 16 ноября 1919 г. постановлением т.н. Генерального Устава Подкарпатская Русь вошла в состав Чехословакии с правом на самоопределение. При этом русский (русинский) язык стал одним из трех государственных языков Чехословакии. После германской оккупации край стал называться Подкарпатской Украиной. Гитлеровцы поощряли «украинство» и подавляли русинство, как и русский язык. В годы Второй мировой войны основной костяк воевавшего против Гитлера так называемого Первого чехословацкого корпуса (под командованием генерала Людвика Свободы) составляли именно русины, что потом замалчивалось как советскими, так и чехословацкими историками – и коммунистами, и деятелями «пражской весны». 18 ноября 1944 г. в Мукачеве состоялся Православный съезд, участники которого подписали обращение к И.В.Сталину с просьбой о присоединении к Русской Православной Церкви и вхождении в состав СССР (причем, не Украины, а РСФСР). На встрече с Патриархом Алексием Первым русины заявили, что «решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР» (см. там же). В крайнем случае они просили писать их национальность в советских паспортах «русские». Однако Сталин, который как раз в эти годы стремился опереться на восточно-украинские группы в партии против наследников «ленинской гвардии» и Коминтерна, на это не пошел. По Договору между СССР и Чехословацкой Республикой от 29 июня 1945 года бывшая Подкарпатская Русь стала Советской Закарпатской Украиной и вошла в состав УССР. «Русинский вопрос» был «заморожен» до 1991 года. Осенью 1991 года прошел Закарпатский областной референдум (одновременно с референдумом о независимости Украины), на котором 78% населения высказались о придании области статуса «специальной самоуправляемой территории». В 1999 году Пятый съезд русин обратился с предложением к властям Украины: официально признать русинскую национальность и ввести ее в официальный перечень национальностей Украины; прекратить информационную блокаду русинства в СМИ; прекратить негласное преследование сторонников русинского движения; открыть при Ужгородском госуниверситете кафедру русинского языка и литературы. С лета этого года активно действует Сойм Подкарпатских русин, возглавляемый православным священником Димитрием Сидором, который является не официальным государственным органом (в соответствии с церковным каноном духовенство не может занимать «градских должностей»), но протогосударственным координирующим центром усилий по восстановлению исторического достоинства русинского народа. В связи с тем, что руководство Украины, в особенности после «оранжевой революции», встало на путь не только игнорирования очень умеренных требований русин, но и прямой их дискриминации и политического преследования, летом этого года был принят т.н. Меморандум Европейского Конгресса Подкарпатских русин, в котором, в частности, говорится: «Власти Украины полны решимости продолжать насильственную ассимиляцию подкарпатских русин, принявшую за 16 лет все признаки этноцида и геноцида; Украина, не решив положительно русинский вопрос и не учтя волеизъявление жителей Закарпатья, выраженное на референдуме 1 декабря 1991 года, попирая права подкарпатских русин на их земле уже 17 лет, не может быть признана демократическим государством. Подкарпатские русины просят ЕС, Чешскую Республику и Российскую Федерацию на переходный период выступить гарантами восстановления законного статуса суверенного народа на своей «территории русин на юг от Карпат», с перспективой вступления в Европейский Союз». Такая формулировка начисто опровергает утверждения ющенковской пропаганды о русинском движении как организованном из Москвы и одновременно свидетельствует о присутствии в его недрах не только традиционного русского, но также и проевропейского, «чешско-мадьярского», «габсбургско-ватиканского» направления, что на самом деле сильно затрудняло бы предполагаемую работу «агентов влияния России», даже если бы таковая велась. Сегодняшняя РФ – не Российская Империя и даже не Советский Союз, и от нее трудно ждать помощи «соотечественникам за рубежом» – это факт, и осознание его подталкивает многих русин (как и, например, белорусов) к «европеизму». С другой стороны, сегодня определенный политический смысл в апелляции русин к европейским кругам, в том числе и к венгерскому парламенту, есть: «оранжевым» властям с учетом их отчаянной европейской риторики гораздо труднее вступать в конфронтацию на западе, чем на востоке. В то же время поведение русинского руководства никак нельзя считать механически управляемым «мировым сообществом». Только что Республика Подкарпатская Русь, никоим образом не объявляя себя социалистической (а с коммунистической идеологией у русин вообще свои счеты) бросила вызов мировому финансовому капиталу, в чем-то присоединяясь к «мятежным» странам типа Венесуэлы Уго Чавеса, а на самом деле продолжая старинное сопротивление процентному рабству. Так, сообщается , что в министерстве экономики Республики Подкарпатская Русь изучается вопрос «О временном погашении всех банковских задолженностей в Республике Подкарпатская Русь». Речь идет также о задолженности по коммунальным платежам, невозвратов кредитов, задолженностей, штрафных санкций. Создается комиссия, которая изучит этот вопрос. С учетом того, что значительная часть финансовых потоков идет сегодня через Закарпатье, а в горах находятся очень большие месторождения золота, это очень серьезный вызов мировой банкократии. «Осуществлять очередной беспредел, на сей раз экономический, уже никому в Подкарпатской Руси не позволят», – гласит официальный «Форум Подкарпатской Руси». 9 декабря с.г. участники парламентских слушаний Сойма (парламента) Подкарпатской Руси призвали Парламентское собрание Союза Белоруссии и России провести в свою очередь парламентские слушания с приглашением представителей Сойма на тему признания за карпаторусским народом его права на существование, самобытность и самостоятельное развитие», – сообщает агентство «Росбалт». Надо иметь в виду, что окончательный статус Подкарпатской Руси так и не определен. Конституция Украины в ст. 9 дает исчерпывающий перечень международно-правовых норм, составляющих часть национального законодательства страны: «имеющие силу международные договоры Украины, согласие на обязательность которых было дано ВС Украины». Но поскольку Договор «О Закарпатской Украине» подписывал СССР, а не УССР, то, в соответствии с Законом Украины «О правопреемстве Украины…», Украина является правопреемницей только тех договоров СССР, «…согласие на обязательность которых дано ВС Украины». До настоящего времени официально опубликованного Акта о выражении ВС Украины согласия на обязательность международного договора «О Закарпатской Украине» и, следовательно, указанный Договор для Украины является недействительным. А пока что русины цитируют слова одного из великих – но забытых, точнее, замолчанных, – своих писателей Ивана Лецовича: «Мы, русины, май старшый народ в Европе, жили туй (здесь) еще перед началом вшиткого (всего)». http://russianews.ru/project/17199/20387/