Стресс – удел современной молодежи/Мораль сей жизни… какова?
04 травня 2024 субота
02.04.2013 (23:53)
Недавно мне попалась подборка примеров тем сочинений, предлагавшихся российским гимназистам в начале XX века. Приведу только некоторые из них: о скоротечности жизни, о непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве, о проявлении нравственного начала в истории.
Моральный человек начала XX века понимался как совершенный человек, не только в смысле телесной красоты, технического или иного профессионального умения, уровня образованности, (хотя все это, конечно, предполагалась), а прежде всего в смысле осуществления своего человеческого назначения, выработки общей культуры жизни. И в гимназиях учили этому.
Я задумался и написал эту статью.
Идут навстречу друг другу два наших глубоких предка с дубинами. Свободные от любых проявлений сентиментальности и человеколюбия, они всегда готовы огреть любого по черепу и отобрать его добычу. Но… и это так естественно… они вдруг начинают взвешивать, делать расчет: соблазнительно, конечно, попробовать схватить чужое, но, все же, есть риск остаться без собственной головы или клыков. И они вежливо улыбаются друг другу, раскланиваются и идут каждый своей дорогой, оглянувшись – а не передумал ли другой?
Кто не действует в собственных интересах? Только сумасшедшие, которые не способны к расчету и поэтому мы называем их ненормальными. И маленькие дети, в которых еще не развился разум и поэтому они совершают поступки без пользы для себя.
Нормальные люди просчитывают, что пойдет им на пользу. Мы называем таких людей рассудительными, умными, уважаем их, стремимся походить на них. Чем больше человек зарабатывает или знает, тем больше мы ценим его. Но когда слышим от кого-то альтруистические идеи, мы отталкиваем их. Ведь они противоположны всей нашей сути, там нет реального заработка и точного расчета. Кто пойдет на это?
Работодатель платит хорошую зарплату не потому, что он честен и порядочен, а потому что заинтересован в моем труде и не хочет, чтобы меня переманили. Продавец любезен не из хорошего ко мне отношения, а потому что поставлен в такие условия и поощряем материальными стимулами.
И так во всем. Человечество – это огромная сложнейшая система сообщающихся сосудов, сдерживаний и противовесов, устремленная на максимализацию прибыли. Мы заточены в этом направлении.
А в системе царствует мораль, в которой нравственное содержание отдано на откуп целям. Еще первый Ильич говорил: — «Неужели мы не истребим кучку офицеров ради будущего счастья человечества»? В нашей человеческой буче именно целесообразность определяет мораль. И средства достижения цели зависят от того, за что борются.
За всю свою историю человечество изобрело различные религии и философские системы. И каждую из них поддерживала определенная мораль, выгодная той или иной религии или философскому течению. Сегодня мы наблюдаем мировой кризис духовной культуры, философия и религия уже исчерпали свои творческие возможности и находятся в тупике. Их место заняла идея тотального потребления.
И вся мораль общества потребления, во всех ее формах, от житейской и патриотической, до партийной и корпоративной – это система расчета выгоды. Целевая мораль. Она ошеломляюще усовершенствовалась со времени той встречи наших предков на тропе охоты. Над целевой моральной системой подтрунивают, ее страстно обличают, но соблюдают все. Она превратилась в образ жизни.
Мораль всегда общественна и насильственна, и она определяет нашу линию жизни. Не оставляет свободы выбора, ограничивает, не давая свернуть ни вправо, ни влево: вот загон, в котором мы должны существовать. И тогда у нас нет проблем, аномалий, поисков, которые могут увести неизвестно куда.
Свободный же выбор человека начинается с того момента, когда мораль окружающего общества, точнее, мораль окружающего мира, перестает его удовлетворять. Нет с ней согласия и нет в ней ему наполнения.
Человек живет и не понимает цели своего существования. Внутреннее переживание от этого становится доминирующим. В его душе идет борьба света и тьмы. В такой двойственности становится невозможно жить. Поэтому в наше время мораль ненавистна человеку — он не хочет подчиняться никакой морали.
Она противоречит его новому внутреннему миру. То, что написано на бумаге или сказано в телевизоре, кажется ему несусветной глупостью и даже вызывает ненависть. Разрушается само понятие справедливости, исчезает доверие к обществу. Для думающих иначе людей оно становится слишком циничным, грязным и непонятным. Следствием этого является большое количество убийств и суицидов.
Тогда такие люди уходят из социальной жизни и начинают искать для себя другую среду обитания. Искать тех, кто сочувствует им, понимает и одобряет их стремления. И вместе они объединяются в некую группу людей, и новая мораль становится их убежищем, домом, всем. Потому что такое единство мыслей и чувств создает в группе равновесие, гармонию, подобно тем, что царят в природе.
И тогда они с удовольствием сядут за сочинение на тему: «Как я пришел к любви к ближнему».
http://www.globosfera.info/2013/04/02/moral-sey-zhizni-kakova/
====
Стресс – удел современной молодежи
Несмотря на улучшение условий труда, свободу и множество возможностей потратить деньги, жизнь молодежи никогда не была такой трудной, как сейчас.
Опрос четырех тысяч представителей двух поколений, проведенный по заказу сети магазинов товаров для здоровья Holland&Barrett, показал: сегодняшнее молодое поколение считает, что жизнь их родителей была легче. Интересно, что те, кому за 50, соглашаются с ними.
Больше уверенности в завтрашнем дне, существенные пособия и подход к работе, основанный на учете рабочего времени, – всё это делало жизнь легче 40 лет назад, как и более благоприятная ситуация на рынке жилья, отсутствие высоких ставок по кредитам и кредитных карт.
«Результаты удивляют и выявляют, что молодые мужчины и женщины двадцати лет с небольшим планируют свое будущее, тратя время и усилия на поддержание здоровья и физической формы и беспокоясь по поводу денег. Они не похожи на гедонистов, живущих сегодняшним днем, – сказала социолог Кэтрин Хэким.– Возможно, это реакция на суровый экономический климат».
Стресс – также большая проблема 20-летних. 41% говорят, что регулярно или постоянно испытывают стресс. Сорок лет назад об этом говорили лишь 15% британцев, при этом каждый второй отвечал, что никогда не был в стрессовой ситуации.
Беспокойство о деньгах, чрезмерная нагрузка на работе и переживания по поводу своей фигуры оказались основными причинами для беспокойства 20-летних, в то время как респонденты старшего поколения в целом были в молодости более удовлетворены своим телосложением и имиджем.
В среднем 20-летние больше, чем старшее поколение в их возрасте, стремятся быстро заработать много денег. Деньги стали сами по себе целью жизни, а высокий стандарт жизни воспринимается как нечто само собой разумеющееся.
http://inopressa.ru/article/27Mar2013/dailymail/20.html
Life is harder today than 40 years ago … and it’s not just the twenty-somethings saying that, their parents agree
К кризису современного знания
На протяжении последних веков — как минимум с начала эпохи Просвещения — овладение знаниями, получение новой информации об окружающем мире было если не непременным условием, то, во всяком случае, одним из ключевых и наиболее надежных способов повышения социального статуса.
Поразительно, но мы, похоже, не заметили, что уже почти два десятка лет назад глобализация отменила это правило. И сегодня возможности социального роста людей, занимающихся именно получением и освоением новых знаний, хотя в разных обществах и различны, но даже там, где в целом высоки, все равно достаточно ограниченны.
Человеческая деятельность стала настолько специализированной, что достижение социального успеха занимает слишком много сил и времени и превратилось в отдельное самостоятельное занятие, уже почти не совместимое с изучением окружающего мира.
Фундаментальная причина этого — резкая интенсификация коммуникаций, связанная с глобализацией: вы либо постигаете истину, либо реализуете уже постигнутое кем-то, переводя добытые сведения в материальные либо социальные ценности. Это два разных вида деятельности, и успешно совмещать их крайне сложно; немногие исключения, как обычно, лишь подчеркивают правило.
В результате происходит жесткое разграничение: кто-то специализируется на постижении знаний, кто-то — на достижении социального успеха, которое не требует теперь даже простого паразитирования на добываемых кем-то знаниях, а требует лишь грамотной социальной коммуникации, умения правильно вращаться в правильно выбранных сообществах. Подобная специализация отнимает у человека, являющегося по природе относительно универсальным существом, важные человеческие качества. Хочу подчеркнуть, что это касается всего мира.
Элиты развитых стран охвачены синдромом «туннельного зрения»: при определенном уровне опьянения воспринимаемое человеком пространство резко сужается, так что человек практически теряет периферийное зрение. Это вызвано не только кризисом управляющих систем и демократии в ее современном западном понимании, порождаемым глобализацией, но, к сожалению, и существенным изменением места процесса познания в современном социуме.
Знание усложнилось и специализировалось настолько, что процесс его получения и даже усвоения требует от человека огромных усилий. Грубо говоря, вы тратите время либо на успех в обществе, либо на получение новых знаний. Даже в науке произошло четкое разделение на администраторов, управляющих ресурсами и направляющих исследования, и самих исследователей, непосредственно пытающихся получать новые знания.
В результате знание, наука становятся социально малозначимыми, а подготовка решений, в том числе важнейших государственных, все больше основывается на эмоциях и предрассудках, а не на фактах.
При этом фундаментальная наука, будучи задушенной или вульгаризированной, больше не восстанавливается. Кризис науки маскирует собой поистине чудовищный факт: наука как таковая перестала быть главной производительной силой.
Михаил Делягин
директор Института проблем глобализации, д.э.н.
Читать полностью:ej.ru
http://world-digest.livejournal.com/
Недавно мне попалась подборка примеров тем сочинений, предлагавшихся российским гимназистам в начале XX века. Приведу только некоторые из них: о скоротечности жизни, о непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве, о проявлении нравственного начала в истории.
Моральный человек начала XX века понимался как совершенный человек, не только в смысле телесной красоты, технического или иного профессионального умения, уровня образованности, (хотя все это, конечно, предполагалась), а прежде всего в смысле осуществления своего человеческого назначения, выработки общей культуры жизни. И в гимназиях учили этому.
Я задумался и написал эту статью.
Идут навстречу друг другу два наших глубоких предка с дубинами. Свободные от любых проявлений сентиментальности и человеколюбия, они всегда готовы огреть любого по черепу и отобрать его добычу. Но… и это так естественно… они вдруг начинают взвешивать, делать расчет: соблазнительно, конечно, попробовать схватить чужое, но, все же, есть риск остаться без собственной головы или клыков. И они вежливо улыбаются друг другу, раскланиваются и идут каждый своей дорогой, оглянувшись – а не передумал ли другой?
Кто не действует в собственных интересах? Только сумасшедшие, которые не способны к расчету и поэтому мы называем их ненормальными. И маленькие дети, в которых еще не развился разум и поэтому они совершают поступки без пользы для себя.
Нормальные люди просчитывают, что пойдет им на пользу. Мы называем таких людей рассудительными, умными, уважаем их, стремимся походить на них. Чем больше человек зарабатывает или знает, тем больше мы ценим его. Но когда слышим от кого-то альтруистические идеи, мы отталкиваем их. Ведь они противоположны всей нашей сути, там нет реального заработка и точного расчета. Кто пойдет на это?
Работодатель платит хорошую зарплату не потому, что он честен и порядочен, а потому что заинтересован в моем труде и не хочет, чтобы меня переманили. Продавец любезен не из хорошего ко мне отношения, а потому что поставлен в такие условия и поощряем материальными стимулами.
И так во всем. Человечество – это огромная сложнейшая система сообщающихся сосудов, сдерживаний и противовесов, устремленная на максимализацию прибыли. Мы заточены в этом направлении.
А в системе царствует мораль, в которой нравственное содержание отдано на откуп целям. Еще первый Ильич говорил: — «Неужели мы не истребим кучку офицеров ради будущего счастья человечества»? В нашей человеческой буче именно целесообразность определяет мораль. И средства достижения цели зависят от того, за что борются.
За всю свою историю человечество изобрело различные религии и философские системы. И каждую из них поддерживала определенная мораль, выгодная той или иной религии или философскому течению. Сегодня мы наблюдаем мировой кризис духовной культуры, философия и религия уже исчерпали свои творческие возможности и находятся в тупике. Их место заняла идея тотального потребления.
И вся мораль общества потребления, во всех ее формах, от житейской и патриотической, до партийной и корпоративной – это система расчета выгоды. Целевая мораль. Она ошеломляюще усовершенствовалась со времени той встречи наших предков на тропе охоты. Над целевой моральной системой подтрунивают, ее страстно обличают, но соблюдают все. Она превратилась в образ жизни.
Мораль всегда общественна и насильственна, и она определяет нашу линию жизни. Не оставляет свободы выбора, ограничивает, не давая свернуть ни вправо, ни влево: вот загон, в котором мы должны существовать. И тогда у нас нет проблем, аномалий, поисков, которые могут увести неизвестно куда.
Свободный же выбор человека начинается с того момента, когда мораль окружающего общества, точнее, мораль окружающего мира, перестает его удовлетворять. Нет с ней согласия и нет в ней ему наполнения.
Человек живет и не понимает цели своего существования. Внутреннее переживание от этого становится доминирующим. В его душе идет борьба света и тьмы. В такой двойственности становится невозможно жить. Поэтому в наше время мораль ненавистна человеку — он не хочет подчиняться никакой морали.
Она противоречит его новому внутреннему миру. То, что написано на бумаге или сказано в телевизоре, кажется ему несусветной глупостью и даже вызывает ненависть. Разрушается само понятие справедливости, исчезает доверие к обществу. Для думающих иначе людей оно становится слишком циничным, грязным и непонятным. Следствием этого является большое количество убийств и суицидов.
Тогда такие люди уходят из социальной жизни и начинают искать для себя другую среду обитания. Искать тех, кто сочувствует им, понимает и одобряет их стремления. И вместе они объединяются в некую группу людей, и новая мораль становится их убежищем, домом, всем. Потому что такое единство мыслей и чувств создает в группе равновесие, гармонию, подобно тем, что царят в природе.
И тогда они с удовольствием сядут за сочинение на тему: «Как я пришел к любви к ближнему».
http://www.globosfera.info/2013/04/02/moral-sey-zhizni-kakova/
====Стресс – удел современной молодежи
Несмотря на улучшение условий труда, свободу и множество возможностей потратить деньги, жизнь молодежи никогда не была такой трудной, как сейчас.
Опрос четырех тысяч представителей двух поколений, проведенный по заказу сети магазинов товаров для здоровья Holland&Barrett, показал: сегодняшнее молодое поколение считает, что жизнь их родителей была легче. Интересно, что те, кому за 50, соглашаются с ними.
Больше уверенности в завтрашнем дне, существенные пособия и подход к работе, основанный на учете рабочего времени, – всё это делало жизнь легче 40 лет назад, как и более благоприятная ситуация на рынке жилья, отсутствие высоких ставок по кредитам и кредитных карт.
«Результаты удивляют и выявляют, что молодые мужчины и женщины двадцати лет с небольшим планируют свое будущее, тратя время и усилия на поддержание здоровья и физической формы и беспокоясь по поводу денег. Они не похожи на гедонистов, живущих сегодняшним днем, – сказала социолог Кэтрин Хэким.– Возможно, это реакция на суровый экономический климат».
Стресс – также большая проблема 20-летних. 41% говорят, что регулярно или постоянно испытывают стресс. Сорок лет назад об этом говорили лишь 15% британцев, при этом каждый второй отвечал, что никогда не был в стрессовой ситуации.
Беспокойство о деньгах, чрезмерная нагрузка на работе и переживания по поводу своей фигуры оказались основными причинами для беспокойства 20-летних, в то время как респонденты старшего поколения в целом были в молодости более удовлетворены своим телосложением и имиджем.
В среднем 20-летние больше, чем старшее поколение в их возрасте, стремятся быстро заработать много денег. Деньги стали сами по себе целью жизни, а высокий стандарт жизни воспринимается как нечто само собой разумеющееся.
http://inopressa.ru/article/27Mar2013/dailymail/20.html
Life is harder today than 40 years ago … and it’s not just the twenty-somethings saying that, their parents agreeК кризису современного знания
На протяжении последних веков — как минимум с начала эпохи Просвещения — овладение знаниями, получение новой информации об окружающем мире было если не непременным условием, то, во всяком случае, одним из ключевых и наиболее надежных способов повышения социального статуса.
Поразительно, но мы, похоже, не заметили, что уже почти два десятка лет назад глобализация отменила это правило. И сегодня возможности социального роста людей, занимающихся именно получением и освоением новых знаний, хотя в разных обществах и различны, но даже там, где в целом высоки, все равно достаточно ограниченны.
Человеческая деятельность стала настолько специализированной, что достижение социального успеха занимает слишком много сил и времени и превратилось в отдельное самостоятельное занятие, уже почти не совместимое с изучением окружающего мира.
Фундаментальная причина этого — резкая интенсификация коммуникаций, связанная с глобализацией: вы либо постигаете истину, либо реализуете уже постигнутое кем-то, переводя добытые сведения в материальные либо социальные ценности. Это два разных вида деятельности, и успешно совмещать их крайне сложно; немногие исключения, как обычно, лишь подчеркивают правило.
В результате происходит жесткое разграничение: кто-то специализируется на постижении знаний, кто-то — на достижении социального успеха, которое не требует теперь даже простого паразитирования на добываемых кем-то знаниях, а требует лишь грамотной социальной коммуникации, умения правильно вращаться в правильно выбранных сообществах. Подобная специализация отнимает у человека, являющегося по природе относительно универсальным существом, важные человеческие качества. Хочу подчеркнуть, что это касается всего мира.
Элиты развитых стран охвачены синдромом «туннельного зрения»: при определенном уровне опьянения воспринимаемое человеком пространство резко сужается, так что человек практически теряет периферийное зрение. Это вызвано не только кризисом управляющих систем и демократии в ее современном западном понимании, порождаемым глобализацией, но, к сожалению, и существенным изменением места процесса познания в современном социуме.
Знание усложнилось и специализировалось настолько, что процесс его получения и даже усвоения требует от человека огромных усилий. Грубо говоря, вы тратите время либо на успех в обществе, либо на получение новых знаний. Даже в науке произошло четкое разделение на администраторов, управляющих ресурсами и направляющих исследования, и самих исследователей, непосредственно пытающихся получать новые знания.
В результате знание, наука становятся социально малозначимыми, а подготовка решений, в том числе важнейших государственных, все больше основывается на эмоциях и предрассудках, а не на фактах.
При этом фундаментальная наука, будучи задушенной или вульгаризированной, больше не восстанавливается. Кризис науки маскирует собой поистине чудовищный факт: наука как таковая перестала быть главной производительной силой.
Михаил Делягин
директор Института проблем глобализации, д.э.н.
Читать полностью:ej.ru
http://world-digest.livejournal.com/